ဦးသန္းေမာင္ တာ၀န္ယူထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ ဖြံ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ (၁၉၄၇) အေရးေတာ္ပုံႀကီး
သိေကာင္းရာရာ
အမွတ္ (၁)
Archive | September 16, 2012
လူသားတန္ဖိုး ေလးစားေသာ ယဥ္ေက်းမႈ႔
၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ(၉)ရက္ေနတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ဝင္ႏွင္းဆီ ၊ သီရိခန္းမ၌ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ကြန္ရက္မွ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အီဒ္မိတ္ဆံု၌ ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ျငိမ္းခ်မ္းလုလင္) မွ ေျပာၾကားခဲ့ေသာ အဖြင့္အမွာစကား
ရခိုင္ျပည္နယ္၌ ျမန္မာႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွား ၾကက္ေျခနီအသင္းတို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မည္ …
ရခုိင္ျပည္နယ္၌ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ မၿငိမ္မသက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ထိခုိက္ခံစားခဲ့ရသူမ်ားအတြက္ လူမႈက႐ုဏာ လုပ္ငန္း မ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္ ကူညီေထာက္ပံ့မႈမ်ားကို အင္ဒိုနီးရွား ၾကက္ေျခနီအသင္းႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ၾကက္ေျခနီအသင္းတို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု ၾကက္ေျခနီအသင္းဥကၠ႒ ေဒါက္တာသာလွေရႊက ေျပာသည္။ အဆိုပါ ကူညီေထာက္ပံ့မႈမ်ားတြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ၿမိဳ႕နယ္မ်ား၌ ေဘးဒုကၡဆုိင္ရာ တံု႔ျပန္ေျဖရွင္းေရး၊ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရးႏွင့္ လူငယ္ႏွင့္ ေစတနာ လုပ္အားရွင္မ်ားအား စီမံခန္႔ခြဲျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ ေရတို-ေရရွည္ စီမံကိန္းမ်ား၊ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားတြင္ ေငြေၾကးႏွင့္ နည္းပညာပိုင္းဆုိင္ရာမ်ား ပါဝင္မည္ဟု ၄င္းက ယခုလ ၈ ရက္ေန႔က ခ်က္ထရီယမ္ဟုိတယ္၌ ျပဳလုပ္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္ လက္မွတ္ေရးထိုးပြဲတြင္ ေျပာသည္။ အင္ဒုိနီးရွား ၾကက္ေျခနီအသင္းဥကၠ႒ မစၥတာ ယူစြတ္ကာလာက ကူညီေထာက္ပ့ံမႈမ်ားသည္ ႏုိင္ငံေရးအရ ရည္ရြယ္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ လူသားခ်င္းစာနာ ေထာက္ထားမႈအရ လွဴဒါန္းျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာသည္။ “ေဘးဒုကၡေတြကေတာ့ ေန ရာတိုင္းမွာ ႀကံဳေတြ႕ေနရၿမဲပါ။ သဘာဝေဘးေတြနဲ႔ လူေတြေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ေဘးေတြဆုိၿပီး ရွိပါတယ္။ လူေတြေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ေဘးေတြကို လူအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္” ဟု ၄င္းကေျပာသည္။ အင္ဒိုနီးရွား ၾကက္ေျခနီအသင္းသည္ ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ျပည္သူမ်ားအတြက္ အစီအစဥ္ႏွစ္ရပ္ ျဖစ္သည့္ အေရးေပၚ လိုအပ္သည္မ်ားကို ကူညီေထာက္ပ့ံျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု အဆုိပါအသင္း၏ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ မစၥတာဘူဒီအာ ဒီပူထ႐ိုက ေျပာသည္။ “အေရးေပၚ ကူညီေထာက္ပံ့ေရး လုပ္ငန္းေတြကို သံုးလကေန ေျခာက္လအထိ ေဆာင္ရြက္ မွာျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းေတြကို သံုးႏွစ္သက္တမ္းနဲ႔ ေဆာင္ရြက္သြားပါမယ္” ဟု ၄င္းက ေျပာျပ ခဲ့ေၾကာင္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔ထုတ္ ျမန္မာတုိင္း(မ္) ဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
Sources Here:
သမၼတႏွင့္ ျပည္သူမ်ား တိုက္႐ိုက္ထိေတြ႕ႏိုင္ေစရန္ သမၼတ႐ံုး ၀က္ဘ္ဆိုက္တြင္ ျပည္သူ႔အသံက႑ ဖြင့္လွစ္ေပးထား …
ေမစႏၵီ အတြဲ ၃၀ ၊ အမွတ္ ၅၈၆ ( ၁၄ – ၂၀ ၊ ၉ ၊ ၂၀၁၂)
ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ႐ံုးမွ လႊင့္တင္ထား သည့္ ၀က္ဘ္ဆိုက္မွတစ္ဆင့္ ျပည္သူ မ်ားတင္ျပလာသည့္စာမ်ားကို စစ္ေဆး အတည္ျပဳၿပီး ပါက သက္ဆိုင္ရာ၀န္ႀကီး ဌာနမ်ားသို႔ ေပးပို႔သြားမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔ သမၼတအဆင့္မွ ေျဖရွင္းရမည့္ကိစၥမ်ား ကုိလည္း ေျဖရွင္းေပးသြား မည္ဟု သမၼတ ႐ံုးမွ ၫႊန္ၾကားေရးမႉး ဦးေဇာ္ေဌးက ျမန္မာတိုင္း(မ္)ကုိ ေျပာသည္။
“အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ လာတဲ့စာေတြ ကို ျပန္လည္စစ္ေဆး (review process) လုပ္ေနပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ အေရးႀကီးတာ ေတြကို အတည္ျပဳတာလုပ္ၿပီးရင္ သက္ ဆိုင္ရာ၀န္ႀကီးဌာနေတြကို ပို႔မွာျဖစ္ပါ တယ္။ သမၼတအဆင့္ေျဖရွင္းရမယ့္ကိစၥ ေတြကုိေတာ့ သမၼတ႐ံုး၀န္ႀကီး ဦးစိုး ေမာင္ကို တာ၀န္ေပးထားပါတယ္။ review ျပန္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ဘယ္ sector က တိုင္ၾကားစာေတြမ်ားေနလဲ။ Policy making အပိုင္းမွာ ျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ မပါ၀င္ႏိုင္တဲ့အတြက္ ဒီတိုင္ၾကားစာေတြထဲမွာ အေရးႀကီးတဲ့ အေၾကာင္း အရာေတြ ပါလာတဲ့အခါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားမွာျဖစ္တယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။
ႏိုင္ငံေတာ္အပိုင္းမွ ျဖည့္ဆည္း ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ သမၼတ အဆင့္အထိ အေရးတႀကီး တင္ျပရန္ ကိစၥရပ္မ်ား၊ အမွန္ တကယ္ ထိခိုက္နစ္နာ မႈမ်ားကို တင္ျပရန္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ႐ံုး ၀က္ဘ္ဆိုက္တြင္ ယခုလ ၇ ရက္ေန႔မွ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္ ျပည္သူ႔ အသံက႑ သုိ႔ ေပးပို႔လာသည့္စာမ်ားမွာ ေစာင္ေရ ၅၀ ေက်ာ္ ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္ၿပီး အမ်ားစု မွာ ပစ္စာမ်ားပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ၎က ေျပာသည္။
ျပည္သူ႔အသံက႑ ဖြင့္လွစ္ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမွာ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိေသာ ႏိုင္ငံေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး စသည့္ မူ၀ါဒ မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ျပည္သူမ်ား၏ ထင္ျမင္ယူဆ ခ်က္မ်ား၊ အၾကံျပဳခ်က္မ်ား သိရွိႏိုင္ရန္၊ ျပည္သူ မ်ားမွ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတထံ တိုက္႐ိုက္တင္ျပ လိုေသာ အေရးႀကီးကိစၥရပ္မ်ား၊ ျပည္သူမ်ား၏ အမွန္တကယ္ နစ္နာဆံုး႐ံႈးမႈမ်ား စသည္တို႔မွာ ရံဖန္ရံခါတြင္ ႐ံုးလုပ္ငန္းအဆင့္ဆင့္အရ ၾကန္႔ၾကာေနေသာကိစၥရပ္မ်ားကို သိရွိေျဖရွင္း ေပးႏိုင္ရန္ႏွင့္ ျပည္သူလူထု အေနျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ဆက္သြယ္ႏိုင္ေသာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု ေပၚေပါက္လာေစရန္ စသည္တုိ႔ကို ရည္ရြယ္ သည္ဟု ဆုိသည္။ သမၼတ႐ံုး၏ ၀က္ဘ္ဆိုက္ျဖစ္သည့္ www.president-office.gov.mm ရွိ အဆိုပါျပည္သူ႔ အသံက႑တြင္ အၾကံျပဳစာ၊ တိုင္ၾကားစာ၊ အသနားခံစာ၊ ပစ္စာ ဟူ၍ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ေပးပို႔ႏိုင္သည္။
အဆုိပါက႑ဖြင့္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ဳိး သားဒီမိုကေရစီအင္အားစုမွ ဦးခင္ေမာင္ေဆြ က “ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြအေနနဲ႕သမၼတနဲ႔ ဆက္ သြယ္မယ္ဆိုရင္ ေကာ္မရွင္ကေန ဆက္သြယ္ႏိုင္ တဲ့အျပင္ လႊတ္ေတာ္မွာလည္း တင္ျပႏိုင္တယ္။ ေမးလ္ေဘာက္စ္ဖြင့္တယ္ ဆိုတာ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတက ေအာက္ေျချပည္သူေတြကို ယံုၾကည္ လို႔ သူတို႔နဲ႔ တိုက္႐ိုက္ဆက္သြယ္ႏိုင္ေအာင္၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ သေဘာထားကိုသိခ်င္လို႔ အားလံုးဆႏၵပါခ်င္တာေၾကာင့္ သိသာျမင္သာ ေစခ်င္တဲ့အတြက္ လုပ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမို ကေရစီ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ ျပည္သူေတြ အတြက္ ရပိုင္ခြင့္ရွိသလို တာ၀န္ယူရမွာေတြ လည္း ရွိတယ္ဆိုတာ အေျခခံဥပေဒမွာ ျပ႒ာန္း ထားပါတယ္။ ဒီလုိပဲ အစိုးရက တာ၀န္ယူရမွာ ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါမွ ဟန္ခ်က္ညီတဲ့ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္”ဟု ေျပာသည္။
ႏိုင္ငံေတာ္သမၼေတာ္ထံေပးပို႔သည့္ စာမ်ား တြင္ ျပည္သူေတြအေနျဖင့္ ခ်က္က်လက္က် ေျပာႏိုင္၊ တိုင္ၾကားႏိုင္ပါက ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်ဳိး ရွိလိမ့္ဟု ဘေလာ့ဂ္ဂါ (Bloger) ကိုေနဘုန္းလတ္ က ေျပာသည္။
“ျပည္သူေတြဘက္က တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ အခက္အခဲေတြကို စိတ္ခံစားမႈနဲ႔ ေျပာတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ခ်က္က်လက္က် ေျပာႏိုင္တဲ့အရည္ အခ်င္းမ်ဳိး၊ ေျပာရဲတဲ့ သတၱိမ်ဳိး ေမြးျမဴရမွာေပါ့။ ေနာက္ၿပီး တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြကို ကိုယ့္ပ႐ိုဖိုင္အမွန္နဲ႔ တင္တယ္ဆိုတဲ့ တာ၀န္ သိမႈမ်ဳိးလည္း လိုအပ္ပါတယ္။
“အစိုးရကလည္း ဒါကို အခ်ိန္အၾကာႀကီး သိပ္ မယူဘဲ ေျဖရွင္းသင့္တာေတြကို မွန္ကန္စြာေျဖရွင္း မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်ဳိး မ်ားမယ့္ကိစၥ ျဖစ္လို႔ႀကိဳဆိုပါတယ္”ဟု ၎ကေျပာသည္။
ဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေသာတရားစီရင္ေရး ခြဲျခား၍မရေၾကာင္း ဥပေဒပညာရွင္မ်ားဆို …
စႏၵာလြင္ အတြဲ ၃၀ ၊ အမွတ္ ၅၈၆ ( ၁၄ – ၂၀ ၊ ၉ ၊ ၂၀၁၂)
ေတြ႕ဆုံပြဲသုိ႔တက္ေရာက္လာသည့္ သူရဦးေရႊမန္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ဥပေဒပညာရွင္မ်ား။ ဓာတ္ပုံ-ေအအက္ဖ္ပီ
ဥပေဒစိုးမိုးေရးသည္ ႏိုင္ငံတြင္ အထူး သျဖင့္ လိုအပ္ေနၿပီး ဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေသာ တရားစီရင္ေရးစနစ္ သည္ ဒြန္တြဲေနေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပသည့္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ တရား ဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္း ေရးေကာ္မတီႏွင့္ ဥပေဒပညာရွင္မ်ား ေတြ႕ဆံုပြဲတြင္ တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန ဦးၾကည္၀င္းက ေျပာသည္။
“အထူးသျဖင့္ ..အထူးသျဖင့္ ဥပေဒ စိုးမိုးေရးဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ လိုအပ္ေနတဲ့ ကိစၥတစ္ခုပါ။ …. ဥပေဒ စိုးမိုးေရးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ဥပေဒေတြျပ႒ာန္းတဲ့အေပၚမွာ အသက္ ပါ။ တိုတိုေလးတစ္ခု .. ဥပေဒစိုးမိုးေရး နဲ႔ ဒြန္တြဲေနတာ ဘာလဲဆိုေတာ့ လြတ္လပ္ေသာ judiciary၊ Indepen-dence of Iudiciary ၊ ဒီဥစၥာက အျမႊာ ညီေနာင္..ေနာ္။ ဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ လြတ္လပ္တဲ့ တရားစီရင္ေရးဟာ အျမႊာ ညီေနာင္ျဖစ္တယ္”ဟု ၎က ေတြ႕ဆံုပြဲ အဖြင့္စကားေျပာရာတြင္ ေျပာသည္။
၁၉၅၀ ခုႏွစ္အတြင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ ကို သူပုန္မ်ား ၀ိုင္းေနစဥ္၌ပင္ ထိုစဥ္က ရဲမင္းႀကီးက က်မ္းက်ိန္လႊာႏွစ္ခုျဖင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည့္ သူပုန္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဗိုလ္ရန္ႏိုင္ကို ဥပေဒႏွင့္ မညီၫြတ္သျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းလႊတ္ေစရန္ တရားသူႀကီးခ်ဳပ္က အမိန္႔ခ်မွတ္ႏိုင္ခဲ့ သည့္ ျဖစ္စဥ္ကို ဥပေဒ စိုးမိုးမႈႏွင့္ လြတ္လပ္ေသာ တရားစီရင္ေရးစနစ္၏ ျပယုဂ္အျဖစ္လည္း ထည့္သြင္းေျပာဆို ခဲ့သည္။
ေတြ႕ဆံုပြဲသို႔ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ သူရဦးေရႊမန္း၊ ၎ေကာ္မတီ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ဥပေဒပညာရွင္မ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ယခုေတြ႕ဆံုပြဲသည္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ျပ႒ာန္းခ်က္ မ်ားတြင္ ပါရွိသည့္ ‘ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒအရ ဖြဲ႕စည္းသည့္ျပည္ေထာင္စု အဆင့္အဖြဲ႕အစည္း’ စကားရပ္သည္ လႊတ္ေတာ္မ်ားက ဖြဲ႕စည္းသည့္ ေကာ္ မတီ၊ ေကာ္မရွင္ႏွင့္ အဖြဲ႕မ်ားကို မဆိုလို ေၾကာင္း၊ ခ်မွတ္ခဲ့သည့္ စီရင္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဖြဲ႕၀င္ကိုးဦးပါ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒခံု႐ံုးအဖြဲ႕တစ္ရပ္ လံုးကို လႊတ္ေတာ္မွ စြပ္စြဲျပစ္တင္ကာ ဆက္လက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရန္ မသင့္ ေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ၿပီးေနာက္ ပထမဆံုးျပဳလုပ္သည့္ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ဥပေဒပညာရွင္မ်ား ေတြ႕ဆံုပြဲျဖစ္သည္။
နဳိင္ငံေတာ္ သမၼတရုံး၏ စီးပြါးေရးႏွင္႔လူမွဳေရး အၾကံေပးေကာင္စီဝင္ ဦးခင္ေမာင္ေအး သံတြဲ ခရုိင္တရားရုံးတြင္အမွဳ ရင္ဆုိင္ေနေၾကာင္း သတင္းရရွိ …
နဳိင္ငံေတာ္ သမၼတရုံး၏ စီးပြါးေရးႏွင္႔လူမွဳေရး အၾကံေပးေကာင္စီဝင္ ဦးခင္ေမာင္ေအး သံတြဲ ခရုိင္တရားရုံးတြင္ အမွဳ ရင္ဆုိင္ေနေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။အခင္းၿဖစ္အၿပည္႔အစုံ မွာ ေအာက္ပါအတုိင္းၿဖစ္ပါသည္။
page – 1
page – 2
မဲမသမာမႈျပဳလုပ္သည္ဟူေသာ စြပ္စြဲခ်က္ကို အမိန္႔ခ်မွတ္
ယမံုဖူးသစ္ အတြဲ ၃၀ ၊ အမွတ္ ၅၈၆ ( ၁၄ – ၂၀ ၊ ၉ ၊ ၂၀၁၂)
အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ေဒၚျဖဴျဖဴသင္းအေပၚ မဲမသမာမႈျပဳလုပ္သည္ဟု စြပ္စြဲထားေသာ ကန္႔ ကြက္လႊာကို ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပြဲေကာ္ မရွင္မွ ယခုလ ၁၁ ရက္ေန႔ က အမိန္႔ခ်မွတ္ခဲ့ရာ ေဒၚျဖဴျဖဴသင္း အႏိုင္ရရွိခဲ႔ၿပီး ေလွ်ာက္ထား သူ ျပည္ေထာင္စုၾကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ မွ ေဒၚလဲ့လဲ့ေအးမွ ေဒၚျဖဴျဖဴသင္းအား တရား စရိတ္ က်ပ္ငါးသိန္းေပး ေလ်ာ္ရ မည္ျဖစ္သည္။
ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီး မဂၤလာေတာင္ၫြန္႔ၿမိဳ႕ နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္မဲဆႏၵနယ္မွ ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏိုင္ရခဲ့ေသာ ေဒၚျဖဴျဖဴသင္းကို ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ တရားမဲ့ျပဳ က်င့္မႈ ေၾကာင့္ရရွိေသာ မဲမ်ားျဖင့္ အႏိုင္ရရွိခဲ့သည္ဟုဆိုကာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ၀င္ ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ေသာ ေဒၚလဲ့လဲ့ေအးက ေရြး ေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္သို႔ ဧၿပီလက ကန္႔ကြက္လႊာ တင္သြင္းထား ျခင္းျဖစ္ သည္။
အဆိုပါကန္႔ကြက္လႊာတြင္ လာဘ္ေပးလာဘ္ ယူျခင္း စသည့္ မသမာေသာ မဲဆြယ္စည္း႐ုံးမႈ ျပဳလုပ္ကာ တရားမဲ့ျပဳက်င့္မႈေၾကာင့္ အႏုိင္ရရွိ သည္ဟု စြဲခ်က္တင္ထားကာ ေဒၚျဖဴျဖဴသင္း ဘက္ကလည္း ျပန္လည္ ကန္႔ကြက္လႊာတင္ခဲ့ သည္ဟု ေဒၚျဖဴျဖဴသင္း၏ တရား၀င္ကိုယ္စား လွယ္ ဦးစိန္ၿမိဳင္က ေျပာသည္။
“လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ မွာ အမွန္တကယ္ အႏိုင္ရရွိတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ေကာ္မရွင္က ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ေပး လုိက္ပါတယ္”ဟု ၎က ေျပာသည္။ တရားရင္ဆိုင္ရာတြင္ သက္ေသမ်ားအေန ျဖင့္ မဂၤလာေတာင္ၫြန္႔ၿမိဳ႕နယ္မွ ျပည္သူမ်ားက လည္း ထြက္ဆိုခ်က္ေပးခဲ့ၾကသည္ဟု ၎က ေျပာသည္။
“ဘယ္လို ကိစၥရပ္မ်ဳိးပဲၾကံဳၾကံဳ၊ ဘယ္လိုပဲ တရားဥပေဒေၾကာင္းအရ အခက္အခဲပဲျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးဟာ လက္တြဲၿပီး ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ သြားရင္ အဆင္ေျပမွာပါ။ ေရွ႕ဆက္ၿပီးလည္း တုိင္းျပည္ ေကာင္းဖို႔ အတြက္ ကို အခုလိုပဲ ႀကိဳးစား ၿပီး ေဆာင္ရြက္သြားခ်င္ ပါတယ္”ဟု ေဒၚျဖဴျဖဴ သင္းက ေျပာသည္။
ေရြးေကာက္ပြဲနည္းဥပေဒတြင္ ကိုယ္စား လွယ္တစ္ဦးကို လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက ကန္႔ကြက္လို ပါက ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ခံရေၾကာင္း ေၾကညာသည့္ေန႔မွ ရက္ေပါင္း ၆၀ အတြင္း ကန္႔ကြက္ႏိုင္ၿပီး ကန္႔ကြက္ လိုသူတစ္ဦးအတြက္ က်ပ္ ၁၀ သိန္း ေပးသြင္းရမည္ျဖစ္သည္။
ႏွစ္ဖက္စလံုးကို ေထာက္ပံ့မည္ဟု OIC ေျပာ
ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ – ၿပီးခဲ့သည့္ ဇြန္လအတြင္းက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုတြင္ ခိုလံႈေနသူမ်ားကို ေတြ႔ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု – Reuters)
MRA ေဖ့စ္ဘြတ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ပဋိပကၡမ်ား ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးႏွင့္ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ေရးမ်ားအတြက္ ႏွစ္ဖက္စလံုးကို ကူညီေထာက္ပံ့ေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အစၥလမ္မစ္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးအဖြဲ႔ (OIC) မွ ကိုယ္စားလွယ္ Mr. Ufuk Gokcen က ေျပာသည္။
စက္တင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔က Chatrium Hotel တြင္ ျပဳလုပ္သည့္ ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔ မိတ္ဆက္ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ Mr. Ufuk Gokcen က “လူမ်ိဳး ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို ကူညီေထာက္ပံ့ေပးသြားမယ္။ ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးနဲ႔ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ေရးမွာ ကူညီမႈေတြက အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ႏုိင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္” ဟု ေျပာၾကားသည္။
အဆိုပါေဆြးေႏြးပြဲသို႔ သီတဂူဆရာေတာ္၏ ကိုယ္စားလွယ္ အပါအဝင္၊ ဟိႏၵဴ၊ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ အစၥလမ္ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ေဆာဒီအာေရဗ်၊ သီရိလကၤာ၊ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွားမွ သံအမတ္မ်ား တက္ေရာက္ေၾကာင္း သိရသည္။
၁၉၇၀ ျပည့္ႏွစ္က စတင္ ထူေထာင္ခဲ့ေသာ အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံေပါင္း ၉၀ ရွိသည့္ ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာႏွင့္ အစၥလမ္ဘာသာတို႔မွ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းထားၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ရယူရန္ တည္ေထာင္ထားေသာ အဖြဲ႔ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ OIC ႏွင့္ နယ္စပ္ေဒသလံုၿခံဳေရး ၀န္ႀကီး႒ာနအၾကား ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရန္ နားလည္မႈ စာခၽြန္လႊာ ထိုးထားၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ ၾကက္ေျခနီအဖြဲ႔၊ လျခမ္းနီအဖြဲ႔ႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွား ၾကက္ေျခနီအဖြဲ႔မ်ားအၾကား ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ရန္ သေဘာတူညီခ်က္မ်ား ရယူထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။
OIC သည္ ယခုလဆန္းပိုင္းတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ အေျခအေနမ်ားကို သြားေရာက္ေလ့လာၿပီး ျဖစ္ပြားလ်က္ရွိသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားသည္ လူမ်ိဳးေရးကို အေျခခံသည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ဘာသာေရး မတူညီမႈျပႆနာ ရွိေနသျဖင့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက ပူးေပါင္းအေျဖရွာ ေျဖရွင္းရန္လိုေႀကာင္း၊ လိုအပ္ေသာ ကူညီေထာက္ပံ့မႈမ်ားျပဳလုပ္ရန္ ၎တို႔က တာ၀န္ယူေၾကာင္းလည္း ေျပာသည္။
ထို႔အျပင္ ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔မွ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉးက “ႏိုင္ငံတိုင္း၊ ျပႆနာတိုင္းမွာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ၀င္ေရာက္ေျဖရွင္းခဲ့တာ ေအာင္ျမင္မႈေတြ ရခဲ့တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာလည္း ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ ပူးေပါင္အေျဖရွာဖို႔ လိုပါတယ္” ဟု ေျပာႀကားသည္။
တူရကီ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး Mr. Ahmet Davutoglu ဦးေဆာင္သည့္ OIC ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ မတည္ၿငိမ္မႈမ်ားျဖစ္ပြားေနသည့္ ေဒသမ်ားသို႔ ယခုလဆန္းပိုင္းက သြားေရာက္ေလ့လာခဲ့သည္။
ထို႔အျပင္ ယခုလ ၈ ရက္ေန႔ကလည္း အေမရိကန္သံအဖြဲ႔က ရခိုင္ျပည္နယ္သို႔ သြားေရာက္ေလ့လာကာ လူဦးေရသိပ္သည္းမႈကို ေျဖရွင္းႏိုင္မည့္ အစီအမံမ်ားကို ေထာက္ပံ့ ပူးေပါင္းလုပ္ကိုင္သြားမည္ ျဖစ္ေႀကာင္း အေမရိကန္ ဒုတိယ လက္ေထာက္ ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးက ေဆြးေႏြးခဲ့ေသးသည္။
Source: Irrawaddy Burmese at http://burma.irrawaddy.org/archives/20338
ရခိုင္ျပည္လုံၿခဳံေရး စိတ္မခ်ရေသး
ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ၃ လ ေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း တည္ၿငိမ္မႈ၊ လုံၿခဳံမႈ မရွိသည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ ႀကဳံေတြ႔ေနရဆဲ (ဓာတ္ပံု – Reuters)
ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ၃ လ ေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း တည္ၿငိမ္မႈ၊ လုံၿခဳံမႈ မရွိသည့္ အေျခအေနမ်ား ႏွင့္ရင္ဆိုင္ ႀကဳံေတြ႔ေနရဆဲ ျဖစ္ကာ လူသတ္မႈ၊ လုယက္မႈ၊ ခိုးမႈ စသည္တို႔လည္း ျဖစ္ပြားေနေၾကာင္း သိရသည္။
ညမထြက္ရ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ထားသည့္ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ သရက္အုပ္ေက်းရြာသား ဦးေက်ာ္ေမာင္ေခ် (အသက္ ၆၄ ႏွစ္) သည္ စက္တင္ဘာလ ၁၁ ရက္တြင္ သတ္ျဖတ္ခံလိုက္ရသည့္ ျဖစ္ရပ္သည္ ရခိုင္ေဒသတြင္း ေနထိုင္သည့္ ျပည္သူမ်ား ၏ စိုးရိမ္မႈကုိ ႀကီးမားေစၿပီး ဘ၀လုံၿခဳံမႈအတြက္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈတခု အျဖစ္လည္း ႐ွႈျမင္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ား က ဆိုၾကသည္။
ဦးေက်ာ္ေမာင္ေခ်သည္ ၿမိဳ႕ေပၚမွ ၄ မိုင္ခန္႔ ေ၀းသည့္ ၎ေနထိုင္ရာေက်းရြာသို႔ ျပန္လာစဥ္ လုံၿခဳံေရး မရွိသည့္ လမ္းခရီး၌ အသတ္ခံရ ေၾကာင္း၊ ညမထြက္ရ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ထားသည့္အတြက္ အခ်ိန္ေစာ၍ ညေန ၅ နာရီ၀န္းက်င္ ျပန္လာစဥ္ အသတ္ ခံရေၾကာင္း၊ ထိုလူသတ္မႈအား ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ လုံး၀ မရွိေသးေၾကာင္း ေက်ာက္ေတာ္ ေဒသခံ ဦးေမာင္ေမာင္ က ဆိုသည္။
“ညမထြက္ရ အမိန္႔ ထုတ္ျပန္ထားတဲ့အျပင္ အစိုးရ ေျချမန္တပ္ရင္း သုံးေလးခု ရွိတဲ့ေနရာမွာ ဒီလိုျဖစ္တာက ဥပေဒ စိုးမိုးေရး ကုိ စိန္ေခၚသလိုမ်ဳိး ျဖစ္ေနတယ္၊ တရားခံ အစစ္ေတြလည္းပဲ ဖမ္းဆီးႏိုင္တာ မရွိေသးဘူး”ဟု ၎ က ဆိုသည္။
ဦးေက်ာ္ေမာင္ေခ်၏ အသုဘအခမ္းအနားကုိ ယမန္ေန႔က ျပဳလုပ္ရာ ေဒသခံ ျပည္သူေသာင္းခ်ီတက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး တရားခံ အစစ္အမွန္ကုိ အျမန္ဆုံး ေဖာ္ထုတ္ ဖမ္းဆီးေပးရန္ အာဏာပိုင္မ်ားထံ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။
ဦးေက်ာ္ေမာင္ေခ် အသတ္ခံရသည့္ ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ သံသယရွိသည္ဟု ယူဆရသူ ပိုက္သည္ေက်းရြာမွ ေရႊေမာင္(ခ) အ ဒူမာလိတ္ႏွင့္ လာလူး(ခ)ေဖာ္ရီအာမတ္ တို႔ ႏွစ္ဦးအား ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးေနသည္ဟု ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ စခန္းမႉး ဦးလွမ်ဳိး ေအာင္က ေျပာဆိုေၾကာင္း RFA ျမန္မာပိုင္း သတင္း၌ ပါရွိသည္။
ထို႔အတူ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ကင္းေခ်ာင္းရြာခံ ဦးထြန္းေရႊလွႈိင္(အသက္ ၄၀)ႏွစ္သည္ ၾသဂုတ္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ၎ပိုင္ ဆိုင္ သည့္ စိုက္ခင္းၿခံတြင္ တဦးတည္း ရွိေနစဥ္ အသတ္ခံရေၾကာင္း၊ ၎သည္ အဒူလာေတး ဆိုသူႏွင့္ အလုပ္စပ္တူ လုပ္ေန ေၾကာင္း၊ ထိုလူသတ္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ တရားခံဟု ယူဆရသည့္ အဒူလာေတး ၏ မိတ္ေဆြ ၃ ဦးကုိ ဖမ္းဆီးထားေၾကာင္း သိရ သည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ျပင္ရွည္ေက်းရြာမွ မရီရီသန္း ဆိုသူ အမ်ဳိးသမီးငယ္သည္လည္း စက္တင္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔က ေစ်းမွေန ထိုင္ရာ ေက်းရြာသို႔ အျပန္ လမ္း၌ လူတစုက လိုက္လံေႏွာင့္ယွက္၍ ထြက္ေျပးရာ ဓားျဖင့္လိုက္ခုတ္သည့္အတြက္ ေျခဖေနာင့္ ျပတ္လုနီးပါး ျဖစ္သြားေၾကာင္း၊ ယခုအခါ ဘူးသီးေတာင္ ေဆး႐ုံ၌ ေဆး၀ါးကုသမႈ ခံယူေနေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက ေျပာသည္။
မရီရီသန္းအား ဓားျဖင့္ခုတ္သူ ၃ ဦးကုိ အာမခံျဖင့္ ဘူးသီးေတာင္ ရဲစခန္းက လႊတ္ေပးထားေၾကာင္း၊ ယခုအခါ အမ်ဳိးသမီးမ်ား သာမက အမ်ဳိးသားမ်ားလည္း သြားလာေရးအတြက္ စိုးရိမ္မႈမ်ားရွိေနေၾကာင္း ေဒသခံ ဦးထြန္းေအာင္သိန္း က ေျပာသည္။
“လူသတ္မႈ၊ လုယက္မႈ၊ ေႏွာင့္ယွက္မႈေတြ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေနေတာ့ လူေတြက တေယာက္တည္း ရြာျပင္ထြက္ၿပီး အလုပ္မလုပ္ ရဲၾကေတာ့ဘူး၊ ေဒသခံ အမ်ားစုက ေတာေတြ၊ လယ္ကြင္းထဲမွာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္သူ မ်ားတယ္၊ အလုပ္လက္မဲ့ ေတြ တေန႔ ထက္ တေန႔ ပိုမ်ားလာေနတယ္”ဟု ၎ က ဆိုသည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္သည္ အစိုးရ စစ္ဆင္ေရး ကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္(စကခ) ၁၅ ႏွင့္ ေျချမန္တပ္ရင္း ၁၀ ရင္းေက်ာ္ အေျခစိုက္ ထားသည့္ နယ္စပ္ ေဒသတခုလည္း ျဖစ္သည္။
ညမထြက္ရ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ထားသည့္ အျပင္ စစ္တပ္၊ လုံထိန္းတပ္ဖြဲ႔မ်ား အေနျဖင့္ ေက်းရြာမ်ားကုိသာ လုံၿခဳံေရးယူ ထားႏိုင္ၿပီး လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္ႏွင့္ ေတာေတာင္မ်ား၌ လုပ္ကိုင္စားေသာက္သူမ်ားအတြက္ လုံၿခဳံေရးေပးႏိုင္ျခင္း မရွိေပ။
ရခိုင္ႏွင့္ေဒသခံ တုိင္းရင္းသားအမ်ားစုသည္ လယ္ယာလုပ္ငန္း၊ ေရလုပ္ငန္း၊ တႏိုင္တပိုင္ ငါးဖမ္းသည့္ အလုပ္တို႔ျဖင့္ အသက္ ေမြး ၾကေၾကာင္း၊ ထိုလုပ္ငန္းမ်ားသည္ တဦး၊ ႏွစ္ဦး စသည့္ျဖင့္ လုပ္ကိုင္ရေၾကာင္း၊ ယခုအခါ လုံၿခဳံေရးစိုးရိမ္သည့္ အတြက္ လုပ္ငန္းခြင္ မသြားရဲၾကေတာ့ေၾကာင္း၊ လယ္ယာလုပ္ငန္းမ်ား မလုပ္ကိုင္ရသည့္အတြက္ လာမည့္ ႏွစ္တြင္ ဆန္၊ စပါး ရွားပါး၍ အလုပ္လက္မဲ့ ဦးေရပါ ပိုမိုမ်ား လာႏိုင္ေျခ ရွိေၾကာင္း ရခိုင္ေဒသခံမ်ား က ေျပာသည္။
ရခိုင္ျပည္နယ္ အစိုးရအဖြဲ႔၏ နယ္စပ္ေရးရာ ၀န္ႀကီး ဗိုလ္မႉးႀကီး ထိန္လင္းက“လုံၿခဳံေရးကေတာ့ ပုံမွန္အတိုင္း ယူထားတာ ဆို ေတာ့ ထပ္တိုးဖို႔ မရွိပါဘူး၊ အားလုံးက တည္ၿငိမ္ေနပါၿပီ၊ လူသတ္မႈ ကိစၥေတြေတာ့ တာ၀န္ရွိသူေတြကပဲ တရားဥပေဒအရ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္”ဟု ဧရာ၀တီ ကုိ ေျပာသည္။
နယ္ေျမအလိုက္လုံၿခဳံေရး ယူထားၾကသည့္အတြက္ လုံၿခဳံေရး ကိစၥေဆာင္ရြက္ၾကမည္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး အတြက္ သက္ဆိုင္သူမ်ားက လုပ္ေဆာင္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း လည္း ဆက္ေျပာသည္။
အာဏာပိုင္မ်ားဘက္မွ ထိုသို႔ေျပာဆိုေနေသာ္လည္း တဘက္တြင္ ေဒသခံမ်ား အခက္အခဲေပါင္းစုံႏွင့္ရင္ဆိုင္ ႀကဳံေတြ႔ေန ရျခင္း အေပၚ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းက ေ၀ဖန္ေျပာဆိုမႈမ်ား ရွိေနသည္။
“ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ နယ္ေျမက ေအးေအးေဆးေဆးပါပဲ၊ လယ္ကြင္းေတြဆိုလည္း စိမ္းစိုေနတယ္၊ က်ေနာ္ေတာင္ ၿပီး ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ရက္က အဲဒီဘက္ကို သြားၾကည့္ေသးတယ္ေလ”ဟု နယ္စပ္၀န္ႀကီး ဗိုလ္မႉးႀကီးထိန္လင္း က ဆိုသည္။
ေမာင္ေတာေဒသ၌ ၃ ရာခိုင္ႏွႈန္း၀ န္းက်င္သာရွိသည့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား၊ ဗမာတိုင္းရင္းသားႏွင့္ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စု တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိး မ်ားသည္ ထိုေဒသ၌ မေနထိုင္လိုၾကေတာ့ေၾကာင္း၊ အာဏာပိုင္မ်ားအေနျဖင့္ လုံၿခဳံေရး အျပည့္အ၀ တာ၀န္ ယူေပးမွ သာ ေနထိုင္ရန္ စဥ္းစားမည္ဟု ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိုပကၡအတြက္ ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ထံ တင္ျပခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ား က ဧရာ၀တီ ကုိ ေျပာသည္။
စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္သည္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္သို႔ ေရာက္ရွိစဥ္ ေက်ာင္းမီး႐ွႈိ႕ခံလိုက္ရသည့္ ေမာရ၀တီဆရာေတာ္ အရွင္၀ိဇယ အား ေတြ႔ဆုံေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားရာ ေမာင္ေတာေဒသ၌ ႀကီးမားသည့္အေရးအခင္း အျဖစ္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ တႀကိမ္၊ ၁၉၈၈ ႏွင့္ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တို႔တြင္လည္း ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး၊ ယခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ရသည့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကုိ မိန္႔ၾကား၍ ေနာင္တြင္ လည္း ထပ္မံျဖစ္ေပၚလာႏိုင္သည့္ အေျခအေနမ်ားကုိ ရွင္းျပခဲ့ေၾကာင္း နိရဥၥရာသတင္းဌာန ၌ ေရးသားထားသည္။
ေကာ္မရွင္အဖြဲ႔သည္ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ဘဂၤါလီမြတ္စလင္လူမ်ဳိးမ်ားကုိ သီးသန္႔စီေတြ႔ဆုံ ေမးျမန္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္သြား ေၾကာင္းသိရသည္။ ၎အဖြဲ႔သည္ ရခိုင္ေဒသတြင္း ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းကုိ စုံစမ္းေဖာ္ထုတ္၍ ေဒသတြင္း တည္ ၿငိမ္ေရး၊ ဖြံၿဖိဳးေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းမ်ား ရွာေဖြမည္ဟု ယေန႔ထုတ္ အစိုးရ သတင္းစာမ်ား ၌ ေဖာ္ျပထားသည္။
ရခိုင္ျပည္၌ ဇြန္လဆန္းက စတင္ခဲ့ေသာ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား၊ ပဋိပကၡမ်ား ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕နယ္ ၁၀ ခု ၀န္းက်င္အား ညမထြက္ရ အမိန္႔ ပုဒ္မ ၁၄၄ ထုတ္ျပန္ထားသကဲ့သို႔ ရခိုင္တျပည္လုံးအား အေရးေပၚအေျခအေန ေၾကညာထားျခင္းကုိလည္း ႐ုပ္သိမ္းႏိုင္ မႈ မရွိေသးေပ။
ရခိုင္ျပည္နယ္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္သည့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္ ဧရိယာ၌ပင္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ လုံၿခဳံမႈ လုံး၀ မရွိေသးေပ။ လုံၿခဳံေရး တာ၀န္ယူ ထားသည့္ အစိုးရ စစ္တပ္၊ လုံထိန္းတပ္ဖြဲ႔၀င္ တခ်ဳိ႕၏ ေဒသခံ ျပည္သူမ်ားအေပၚ ဖိႏွိပ္ ဆက္ဆံျခင္း၊ ဖမ္းဆီး စစ္ေဆးမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း မ်ား ရွိေန၍ စိုးရိမ္မႈမ်ား ရွိေနေၾကာင္း စစ္ေတြ ေဒသခံမ်ားက ေျပာသည္။
ညမထြက္ရ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ထားစဥ္ အျပင္ထြက္သည့္ ဗ်ဳိင္းျဖဴ ရပ္ကြက္မွ ကိုေမာင္ေမာင္ေခ် (အသက္၁ရ ႏွစ္)ကုိလည္း စစ္တပ္မွ မွားယြင္း ပစ္ခတ္မႈ ေၾကာင့္ ေသဆုံးသြားေၾကာင္း၊ သားျဖစ္သူ၏ ႐ုပ္အေလာင္းအား သြားေကာက္သည့္ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးငပုသည္ လည္း ဖမ္းဆီးခံထားရဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ၀ံလက္ ေက်းလက္ေဒသ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ေဖာင္ေဒးရွင္း(ရခိုင္ျပည္) အဖြဲ႔က ဆို သည္။
အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ အျပင္ထြက္သည့္အတြက္ စစ္ေတြေဒသခံ ၇၀ ၀န္းက်င္ကို ဖမ္းဆီး၍ ေထာင္ဒဏ္ ၆ လစီ ခ်မွတ္ လိုက္ေၾကာင္း ေဒသဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ သိရသည္။
ရခိုင္ေဒသတြင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ပဋိပကၡမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားေၾကာင့္ စစ္ေတြ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ေက်ာက္ျဖဴ၊ ရမ္းၿဗဲ၊ သံတဲြ စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားကုိ ညမထြက္ရ အမိန္႔ ပုဒ္မ ၁၄၄ အား သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ က ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ေၾက ညာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ကုိ ထိုေန႔မွ စ၍ အေရးေပၚ အေျခအေနလည္း ေၾကညာခဲ့သည္။ အၾကမ္းဖက္မႈ စတင္ခဲ့သည့္ေမာင္ ေတာၿမိဳ႕၌ ဇြန္လ ၈ ရက္ေန႔က စတင္၍ ပုဒ္မ ၁၄၄ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။
ရခုိင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡမ်ားအတြင္း လူ ၈၀ ၀န္းက်င္ ေသဆုံး၍ ဒုကၡသည္ေပါင္း ေျခာက္ေသာင္း ေက်ာ္ရွိေနၿပီး အေရးေပၚ အ ကူအညီႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး အကူအညီမ်ား လုိအပ္ေနသည္ဟု နယ္စပ္ေရးရာ ၀န္ႀကီးဌာန ၀န္ႀကီး ဒု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သိန္းေဌး က မီဒီယာမ်ားကို ေျပာထားသည္။
ပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ အေဆာက္အအုံ ၄၈၂၂ လုံး၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ၁၄ ေက်ာင္း၊ စာသင္ေက်ာင္း ၃ ေက်ာင္း၊ ဗလီ ၁၇ ခု ပ်က္ စီး သြားခဲ့သည္ ဟု လည္း အစိုးရ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ သိရွိရသည္။
Source: Irrawaddy Burmese at http://burma.irrawaddy.org/archives/20280
ေခတ္စားေနေသာ အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရးရုပ္ရွင္၏ ေနာက္ဘက္၀ယ္
ကၽြႏု္ပ္တို႔ မုစ္လင္မ္မ်ားသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္သခင္အား မိမိတို႔၏အသက္ထက္ပင္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၾကပါ၏။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ မုစ္လင္မ္မ်ားသည္ မိမိတို႔ေနထိုင္ရာ ေဒသ၊ ႏိုင္ငံအသီးသီး၏ ဥပေဒကို အတိအက် လုိက္နာေဆာင္ရြက္ရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ႏွစ္ဘ၀သခင္၏ သြန္သင္လမ္းညႊန္ခ်က္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ပင္။ အထူးသျဖင့္ မုစ္လင္မ္အစိုးရမဟုတ္သည့္ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေသာ မုစ္လင္မ္မ်ားအေနႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာျဖင့္ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေသာ္လည္း မိမိတို႔၏ ေနထိုင္ေနေသာ တိုင္းျပည္မွ ျပဌာန္းထားသည့္ ဥပေဒမ်ားကို မခ်ဳိးေဖာက္ၾကရန္ႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ဆႏၵျပမႈမ်ားကို မျပဳၾကရန္ အထူးအေရးႀကီးသည္။ အျခား ဘာသာ၀င္မ်ား၏ လြတ္လပ္မႈကို မထိပါးေစရန္ အလြန္ အေရးႀကီးပါသည္။ မိမိတို႔၏ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံအသီးသီး၏ ဥပေဒကို လိုက္နာေသာ၊ ႏိုင္ငံ့သားေကာင္းမ်ား ျဖစ္ရန္ လိုပါသည္။ ရန္သူမ်ား ဆင္ထားသည့္ ေထာင္ေခ်ာက္အတြင္းသို႔ မုစ္လင္မ္မ်ား မ၀င္ေရာက္ရန္ အေရးႀကီးပါေၾကာင္း ႏႈိးေဆာ္လိုက္ပါသည္။ (ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးစုအသံ)
စက္တင္ဘာ၊ ၁၆ ၊ ၂၀၁၂
M-Media
ဒန္ျငာရွိန္း
နာေကာက္လာအား ရဲမ်ားက စစ္ေဆးေမးျမန္းရန္ ေနအိမ္မွ ေခၚထုတ္လာစဥ္
အမွန္တရားသည္ ခုတံုးလုပ္အခံရဆံုးႏွင့္ ခါးသီးမွဳျမင့္မား
အမွန္တရားသည္ ခါးသီး၏၊ ခုတံုးလုပ္ခံ ရ၏၊ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းေရး အတြက္ ေဆးစြမ္းေကာင္း တလက္ျဖစ္၍ ေရာဂါကြ်မ္းေနေသာ ခႏၶာမ်ားအတြက္မူ အလြန္ တရာလည္း ခါးသီးေသး၏။
အစၥလာမ္သာသနာအား ခုတံုးလုပ္ကာ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေရး၊ သူတစ္ပါးႏုိင္ငံအား သယံဇာတရရွိေရး အလို႔ငွာ က်ဴးေက်ာ္ရန္စေရးစသည္မ်ားနွင့္ အခေၾကးေငြရယူကာ အသေရဖ်က္လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ေဆာင္ လ်က္ရွိသည္မွာ ကမၻာ့အလယ္တြင္ ထည္ထည္၀ါ၀ါၾကီး ေပၚထြက္လာလ်က္ရွိပါသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ဆယ္စုႏွစ္မ်ားအတြင္း ဆလ္မန္ရက္ရွ္ဒီ၏ အစၥလာမ့္အသေရဖ်က္ ၀တၳဳစာအုပ္၊ ကေနဒါႏိုင္ငံသား စာေရးဆရာမ အိရ္ရွက္ မန္ဂ်ီ၏ သည္ထေရာက္ဘဲလ္၀ိသ္ အစၥလာမ္ စသည့္ စာအုပ္မ်ား ထြက္ေပၚလာခဲ့ဖူးသည္။ ဆလ္မန္ရွက္ရွ္ဒီက ဆာဘြဲ႔ ရရွိခဲ့သလို မန္ဂ်ီမွာလည္း ၂၁ ရာစု၏ အေက်ာ္ၾကားဆံုး အမ်ိဳးသမီးဆုအျဖစ္ Ms Magazine က ေရြးခ်ယ္မွဳခံခဲ့ရသည္အထိ အေနအစားေျပလည္မွဳ မ်ားကိုသာမက ထင္ေပၚမွဳမ်ားကိုပါ တေပြ႔တ ပိုက္ၾကီး ရရွိသြားၾကေတာ့သည္။
ထို႔အတူ အႏၱီအစၥလာမ္မစ္ ခရစ္ယာန္ဘုန္းၾကီး တယ္ရီဂ်ံဳးစ္မွာလည္း အလြန္တရာေသးငယ္လွေသာ ခ်ာ့ခ်္မွ ဘုန္းၾကီးျဖစ္ေနေသာ္လည္း အႏၱီအစၥလာမ္မစ္လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ အလြန္တရာ ေက်ာ္ၾကားလာကာ အေနအစားေခ်ာင္လည္ၿပီး လူအမ်ားစု၏ေထာက္ပ့ံမွဳကိုပါ ရရွိလာခဲ့ရသည္။
ယခုတဖန္ အႏၱီအစၥလာမ္မစ္ရုပ္ရွင္ကို ရုိက္ကူးျဖန္႔ခ်ိသူမွာလည္း ေငြေၾကးလိမ္လည္မွဳမ်ား၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးမွဳမ်ား၊ ေဒ၀ါလီခံမွဳမ်ားစသည့္ ရာဇ၀တ္မွဳမ်ားစြာကို က်ဴးလြန္ထားသူျဖစ္ၿပီး ၄င္း၏ေနာက္ကြယ္တြင္ ၾကိဳးကိုင္လွဳပ္ရွားေနသည့္ ေၾကးရတက္အႏၱီအစၥလာမ္မစ္မ်ား ရွိေနႏိုင္ေၾကာင္း ခန္႔မွန္းခ်က္ကိုမူ မည္သူမွ် ျငင္းခ်က္ထုတ္ႏုိင္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။
အႏၱီအစၥလာမ္ရုပ္ရွင္
ယူႏိုက္တက္ကင္းဒမ္းႏိုင္ငံထုတ္ ေဒးလီးေမးလ္ သတင္းစာမွ စက္တင္ဘာ ၁၅ ရက္၊ ၂၀၁၂ ေန႔စြဲျဖင့္ အႏၱီအစၥလာမ္မစ္ ရုပ္ရွင္ဖန္တီးသူအား ရဲမ်ားကစစ္ေဆးေမးျမန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ စစ္ေဆးေမးျမန္းရန္ ယင္းအႏၱီအစၥလာမ္မစ္ ရုပ္ရွင္ဖန္တီးသူကို ေနအိမ္မွ ေခၚထုတ္လာစဥ္ ၄င္းက မိမိ၏မ်က္ႏွာအား အ၀တ္ျဖင့္ ပတ္ဆီးလ်က္ ရွက္ရြ႔ံစြာျဖင့္ လိုက္ပါလာေၾကာင္း သတင္းတင္ျပထားသည္။ (http://www.dailymail.co.uk/news/article-2203663/Nakoula-Basseley-Nakoula-Interviewed-police.html)
အႏၱီအစၥလာမ္မစ္ ရုပ္ရွင္ဖန္တီးသူမွာ နာေကာက္လာ ဘတ္ဆဲေလ နာေကာက္လာဆိုသူ၊ အီဂ်စ္လူမ်ိဳး အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား ေကာ့ပ္တစ္ခရစ္ယာန္တစ္ ဦးျဖစ္သည္။ သူသည္ “အင္ႏိုးဆင့္ မြတ္စလင္မ္ (စ္)” ဟု အမည္ေပးထားေသာ အႏၱီအစၥလာမ္မစ္ ရုပ္ရွင္အား ဇတ္ညႊန္းေရးသူ၊ ထုတ္လုပ္သူႏွင့္ ျဖန္႔ခ်ိသူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းခံထားရသည္။ သူ၏ရုပ္ရွင္ကို ဇူလိုင္လ ၂ ရက္ေန႔၊ ၂၀၁၂ က ယူတ်ဴဗ္(Youtube) ေပၚတြင္ ထေရလာ ၁၅ မိနစ္စာခန္႔ တင္ထားသည္။ ထိုဖလင္အား အာရဗစ္ဘာသာစကားျဖင့္ တင္ဆက္ျပသၿပီးေနာက္တြင္မူ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ သံရံုးမ်ား တိုက္ခုိက္ျခင္းခံရေတာ့သည္။
နာေကာက္လာ ဘတ္ဆဲေလ နာေကာက္လာ
နာေကာက္လာသည္ အက်ဥ္းသားရာဇ၀တ္ေကာင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း အေမရိကန္ ဖယ္ဒရယ္ဗ်ဴရို ၊ အက်ဥ္းဦးစီးဌာနမွ ေဖာ္ျပထားစဥ္
အထက္ပါပံုကို www.bop.gov တြင္ ၾကည့္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
နာေကာက္လာသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ ကာလီဖိုးနီးယားျပည္နယ္၊ ေလာ့အိန္ဂ်လိစ္ဧရိယာတြင္ ေနထိုင္သည္။ ဗီြအိုေအအင္တာဗ်ဴးတစ္ခုတြင္ နာေကာက္လာက မိမိကိုယ္ကို ကိုင္ရိုတကၠသိုလ္မွ ၀ိဇၨာဘြဲ႔ရတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုခဲ့သည္။
ေလာ့အိန္ဂ်လိစ္တိုင္းမ္စ္ သတင္းေဖာ္ျပခ်က္အရ နာေကာက္လာသည္ မူးယစ္ေဆးႏွင့္ ေငြေၾကးမတရားရယူရန္ ၾကိဳးစားမွဳမ်ားစသည့္ ရာဇ၀တ္မွဳမ်ားကို က်ဴးလြန္ခဲ့ဖူးသူျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ နာေကာက္လာသည္ ေငြေၾကးမတရားရယူသည့္ ရာဇ၀တ္မွဳမက်ဴးလြန္မီက ေငြေၾကးျပႆနာအခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ရေၾကာင္း သိရသည္။ ေလာ့အိန္ဂ်လိစ္ ေကာင္တီ၊ စာရင္းစစ္အဖြဲ႔ရံုး၏ မွတ္တမ္းအရ နာေကာက္လာသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ ဖယ္ဒရယ္ျပည္နယ္ဆုိင္ရာ အခြန္ေငြမ်ားကို ေပးေခ်ျခင္းမရွိသည့္ အမွဳကိုလည္း က်ဴးလြန္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ၁၉၉၆ တြင္ နာေကာက္လာဦးစီးေသာ ဓာတ္ဆီဆိုင္သည္ ေဒၚလာ ၁၉၄၀၀၀ ေက်ာ္ အခြန္ေငြေပးေဆာင္ရန္ က်န္ရွိထားေၾကာင္း သိရသည္။ ထို႔ျပင္ ၁၉၈၉ မွ ၁၉၉၂ ထိ ဒဏ္ေၾကးေငြမ်ားနွင့္ အတိုးမ်ားေပးေဆာင္ရန္လည္း ရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။ အခြန္ေငြအျပင္ အျခားေပးေဆာင္ရန္ရွိေနေသာ အေၾကြးမ်ားစုစုေပါင္းမွာ ေဒၚလာ ၅၉၀၀၀ နီးပါးရွိသည္။ နာေကာက္လာသည္ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ကလည္း အေမရိကန္ဘဏ္ (Bank of America) တြင္ ေဒၚလာ ၁၆၆၅၀၀ အေၾကြးတင္ေနသျဖင့္ ေဒ၀ါလီခံခဲ့ဖူးသည္။
သည္ေဒးလီးဘိစ္သတင္းစာကမူ နာေကာက္လာသည္ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္၌ ေလာ့အိန္ဂ်လိစ္ေကာင္တီရဲအဖြဲ႔၏ ဖမ္းဆီးမွဳကို ခံခဲ့ရဖူးေၾကာင္း၊ အေၾကာင္းမွာ အက္ဖက္ဒရင္းမူးယစ္ေဆး၀ါး၊ ဟိုက္ဒရီေအာ္ဒစ္အက္ဆစ္ႏွင့္ ေငြစကၠဴေဒၚလာ ၄၅၀၀၀ လက္၀ယ္ေတြ႔ရွိရ၍ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၄င္းျပင္ သူသည္ မသာမ္ဖတာမင္းေခၚသည့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးတစ္မ်ိဳးကို ထုတ္လုပ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းမွဳျဖင့္ စြဲခ်က္တင္ခံရဖူးေၾကာင္း သိရသည္။ (http://www.thedailybeast.com/articles/2012/09/13/mohammed-movie-s-mystery-director.html) ၁၉၉၇ တြင္ပင္ နာေကာက္လာက အျပစ္ရွိေၾကာင္း၀န္ခံၿပီး အသနားခံသျဖင့္ ေလာ့အိန္ဂ်လိစ္ေကာင္တီအက်ဥ္းေထာင္တြင္ တစ္ႏွစ္အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ ၿပီး က်န္သည့္ သံုးႏွစ္ကိုမူ ဆုိင္းငံ့ျပစ္ဒဏ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ေလာ့အိန္ဂ်လိစ္ေကာင္တီ ရာဇ၀တ္မွဳ ေရွ႔ေနဌာန၏ မွတ္တမ္းမ်ားအရ နာေကာက္လာသည္ ၂၀၀၂ ခုနွစ္တြင္ ဆိုင္းငံ့ျပစ္ဒဏ္ အတြက္ ေလ်ာ့ေပါ့ေပးမည့္ အမူအက်င့္ဆိုင္ရာ အေျခအေနကို ခ်ိဳးေဖာက္ခဲ့သျဖင့္ ေနာက္ထပ္တစ္နွစ္ အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရေၾကာင္း သိရသည္။ (http://www.nytimes.com/2012/09/14/us/origins-of-provocative-video-are-shrouded.html) (http://www.huffingtonpost.com/2012/09/13/innocence-of-muslims-filmmaker-nakoula-basseley-nakoula_n_1880706.html)
၂၀၁၀ တြင္ နာေကာက္လာသည္ ဖယ္ဒရယ္အစိုးရ၏ ဒဏ္ေၾကးေငြမ်ားကို ေပးေဆာင္ရန္ ဆႏၵမရွိဘဲ အသနားခံခဲ့သျဖင့္ ဒဏ္ေငြကို ၇၉၄ ၇၀၁ ေဒၚလာေပးေဆာင္ရန္ ျပန္လည္ ျပဌာန္းေပးခဲ့သည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ရာဇ၀တ္မွဳ လက္ေထာက္ေရွ႔ေန၊ ဂ်နီဖာ လိုင္း၀ီလီယံက နာေကာက္လာသည္ သူတစ္ပါး၏ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းနွင့္ လံုျခံဳေရးနံပါတ္မ်ားခိုးယူၿပီး ဘဏ္စာရင္းဖြင့္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ေအတီအမ္စက္မ်ားတြင္ ယင္းလံုျခံဳေရးနံပါတ္မ်ားထည့္ကာ ေငြထုတ္ယူခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ လံုျခံဳေရးနံပါတ္ခိုးယူမွဳမ်ားထဲတြင္ ၆ ႏွစ္အရြယ္ ကေလးတစ္ဦး၏ ပိုင္ဆုိင္မွဳကို ခိုးယူခဲ့ျခင္းမ်ိဳးလည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္တင္ျပခဲ့သည္။
နာေကာက္လာသည္ ဖယ္ဒရယ္အက်ဥ္းေထာင္တြင္ ၂၁ လတိတိအက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရသည္။ နာေကာက္လာသည္ ၂၀၁၁ ဇြန္တြင္ ေထာင္မွလြတ္လာခဲ့ၿပီးေနာက္ ၅ နွစ္အတြင္း အင္တာနက္နွင့္ ကြန္ပ်ဴတာကို ေစာင့္ၾကည့္ေရွ႔ေန၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္သာ အသံုးျပဳခြင့္ရခဲ့ေၾကာင္း၊ နာေကာက္လာသည္ သူ၏ အႏၱီအစၥလာမ္ ရုပ္ရွင္မရိုက္မီ ရက္သတၱပတ္အနည္းငယ္ ခန္႔ကမွ (အက်င့္စာရိတၱႏွင့္အမူအက်င့္ဆိုင္ရာ) ျပန္လည္ျပဳျပင္ေရးစခန္းမွ လြတ္ေျမာက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ (http://www.thesmokinggun.com/file/nakoula-charges)
အင္ႏိုးဆင့္ မြတ္စလင္မ္ (စ္) နာေကာက္လာကမူ “အင္ႏိုးဆင့္ မြတ္စလင္မ္ (စ္)” ရုပ္ရွင္အား မိမိဒါရိုက္တာလုပ္ထားျခင္းမဟုတ္ဟု ျငင္းဆိုထားသည္။ ၄င္းဖလင္တြင္ ဒါရိုက္တာမွာ Sam Bacile ဆိုသူျဖစ္ၿပီး ဂါးဒီးယန္းႏွင့္ အျခားဆက္စပ္သတင္းမ်ားကမူ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုအတြက္ Sam Bacile အသံုးျပဳခဲ့သည့္ ဖုန္းနံပါတ္မွာ နာေကာက္လာ၏ လိပ္စာနွင့္ ဆင္တူေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့ၾက သည္။ (http://www.guardian.co.uk/world/2012/sep/13/anti-islamic-film-us-nakoula) (http://www.npr.org/blogs/thetwo-way/2012/09/12/161003427/what-we-know-about-sam-bacile-the-man-behind-the-muhammad-movie) (http://www.sgvtribune.com/news/ci_21530557/movie-that-set-off-violence-middle-east-produced)
နာေကာက္လာအသံုးျပဳခဲ့ဖူးသည့္ အျခားအမည္တုမ်ားမွာလည္း Sam Bacile ဟူသည့္ အသံထြက္မ်ိဳးႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ျဖစ္ေနေၾကာင္း သိရသည္။ အမည္မေဖာ္ျပလိုသည့္ ဖယ္ဒရယ္ တရားရံုးတာ၀န္ရွိသူမ်ားကမူ နာေကာက္လာကို ထိုအႏၱီအစၥလာမ္ရုပ္ရွင္အား ၾကိဳးကိုင္ရိုက္ကူးသူအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။ စက္တင္ဘာ ၁၅ ရက္၊ ၂၀၁၂ ေန႔ကမူ ရဲမ်ားက နာေကာက္လာကို စစ္ေဆးေမးျမန္းရန္ ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္။
ထိုအႏၱီအစၥလာမ္ရုပ္ရွင္တြင္ အဓိကဇတ္ေကာင္ မင္းသမီးေနရာမွ ပါ၀င္သရုပ္ေဆာင္ထားသည့္ အမည္မေဖာ္လိုသည့္သူကမူ သူမအေနျဖင့္ ရုပ္ရွင္တြင္ပါ၀င္သည့္အခ်က္အလက္ အစစ္အမွန္မ်ားကို မသိရွိခဲ့ရဘဲ သူတစ္ပါး၏ကြပ္ကဲမွဳကို ခံခဲ့ရေၾကာင္း၊ သူမအေနျဖင့္ ရုပ္ရွင္တြင္ သရုပ္ေဆာင္ဖို႔ သေဘာတူၿပီးသည္အထိ ရုပ္ရွင္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ား ကို သိရွိျခင္းမရွိေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့သည္ဟု ယူေကထုတ္ ေဒးလီးေမးလ္သတင္းစာက ေဖာ္ျပသည္။ (http://www.dailymail.co.uk/news/article-2203663/Nakoula-Basseley-Nakoula-Interviewed-police.html)
ရုပ္ရွင္တြင္ ပါ၀င္ခဲ့သူ ဆင္ဒီလီးဆိုသူကလည္း သူမအေနျဖင့္ ထုတ္လုပ္သူ၏ အမုန္းတရားရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို မသိရွိခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ရုပ္ရွင္ကိုလည္း အႏၱီအစၥလာမ္မစ္ျဖစ္ေစဖုိ႔ ျဖတ္ေတာက္ျပင္ဆင္မွဳမ်ား ရွိခဲ့ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုသည္။ (http://www.dailymail.co.uk/news/article-2203663/Nakoula-Basseley-Nakoula-Interviewed-police.html)
ျပီးခဲ့သည့္ ရက္သတၱပတ္အတြင္းကမူ ထုိရုပ္ရွင္ဒါရိုက္တာအမည္ခံ Sam Bacile မွာ မီဒီယာအမ်ားစု၏ အင္တာဗ်ဴးျခငး္ကို ခံခဲ့ရသည္။ Sam Bacile က ေ၀ါလ္စထရိဂ်ာနယ္သို႔ မိမိသည္ ကာလီဖိုးနီးယားတြင္ေနထုိင္သည့္ အသက္ ၅၂ ႏွစ္အရြယ္၊ အစၥေရးလူမ်ိဳး အိမ္ယာျခံေျမတီထြင္လုပ္ေဆာင္သူျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူ႔အျဖင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးအလွဴရွင္ ၁၀၀ ခန္႔မွ ထည့္၀င္ လွဴဒါန္းထားသည့္ ေဒၚလာ ၅ မီလီယံျဖင့္ ယင္းအႏၱီအစၥလာမ္ရုပ္ရွင္ကို ရိုက္ကူးခဲ့ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့သည္။ (http://online.wsj.com/article/SB10000872396390443884104577647691429314660.html?mod=googlenews_wsj)
ရုပ္ရွင္တြင္ပါ၀င္သရုပ္ထားသည့္ သရုပ္ေဆာင္မ်ားကမူ ၄င္းတို႔အားလံုးစုေပါင္းထားသည့္ ေၾကျငာခ်က္တစ္ခုကိ ထုတ္ျပန္ခဲ့ရာ ထိုေၾကျငာခ်က္တြင္ မိမိတို႔အား Sam Bacile ဆိုသူက လွည္႔ဖ်ားခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ (http://gawker.com/5942748/it-makes-me-sick-actress-in-muhammed-movie-says-she-was-deceived-had-no-idea-it-was-about-islam)
ထုိရုပ္ရွင္တြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းစာအားမီးရွိဳ႕မွဳမ်ားအဆက္မျပတ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူးသည့္ အလြန္တရာေသးငယ္လွေသာ ခ်ာ့ခ်္၏ ခရစ္ယာန္ပါစတာျဖစ္သူ တယ္ရီဂ်ဳံးပါ၀င္ႏိုင္ေၾကာင္းလည္း သံသယရွိေနၾကသည္။ (http://video.msnbc.msn.com/msnbc/49004610/#49004610)ေ
အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးကြန္ဂရက္ပါတီ (ေလွ်ာက္ထားဆဲ) အမႈေဆာင္မ်ား ေတြ႔ဆုံ
သတင္း – ဇာဏီ
အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးကြန္ဂရက္(ေလွ်ာက္ထားဆဲ)ပါတီ၏ အထက္ဗမာျပည္အမႈေဆာင္(၁၀)ဦးရဲ႕ (၃/၂၀၁၂) ေတြ႕ဆုံျခင္းကုိ ဇြန္လ (၂)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔က မႏၲေလးၿမိဳ႕၌ ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရ႐ွိပါသည္။
အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီသည္ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ကုိ ၂၀၁၂-ခု ေမလ (၂၈)ရက္တြင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ (ေနျပည္ေတာ္)သုိ႔ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္ထိ ပါတီဖြဲ႕စည္းခြင့္ ျပန္လည္မရ႐ွိေသးေၾကာင္းသိရသည္။ ယင္း အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီအမည္ျဖင့္ ပါတီဖြဲ႕စည္းခြင့္မေလွ်ာက္ထားမီအလ်င္ ပသီအမ်ဳိးသားကြန္ဂရက္ပါတီအမည္ျဖင့္ ၂၀၁၂-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မ႐ွင္သုိ႔ ေလွ်ာက္ထားလႊာ မွတ္ပုံတင္အမွတ္(၅၆)ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။
ယင္းသုိ႔ေလွ်ာက္ထားဆဲကာလ ၂၀၁၂-ခု ဧၿပီလတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မ႐ွင္မွ ပသီအမ်ဳိးသား ကြန္ဂရက္ပါတီ တည္ေထာင္လုိသူမ်ားထံသုိ႔လိပ္မူၿပီး ျပန္ၾကားစာပုိ႔ခဲ့ေၾကာင္း၊ ၎ျပန္ၾကားစာတြင္ ယင္း ပါတီ တည္ေထာင္လုိသူမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားမွတ္ပုံတင္ျခင္းဥပေဒ ပုဒ္မ ၄ ႏွင့္ ပုဒ္မ ၆ ပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ညီညြတ္ျခင္း ႐ွိ/မ႐ွိ သက္ဆုိင္ရာ ၀န္ႀကီးဌာနမ်ားသုိ႔ ေပးပုိ႔စိစစ္ေစခဲ့ရာ ပါတီတည္ေထာင္လုိသူမ်ားအနက္ တစ္ဦးမွာ ႏိုင္ငံသားစိစစ္ေရး ကတ္ျပားႏွင့္ ယခင္ကိုင္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္ပုံစံ(၁)၏အမည္မွာ ကြဲလြဲေနေၾကာင္း လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ျပည္သူ႔ အင္အား ၀န္ႀကီးဌာနမွ ျပန္ၾကားလာသျဖင့္ ျပန္လည္စိစစ္တင္ျပရန္ဟုပါ႐ွိလာခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းအမည္ကြဲလြဲသူသည္ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ၾကန္႔ၾကာမည္ကုိ စုိးရိမ္သျဖင့္ ပါတီ တည္ေထာင္လုိသူမ်ား၏ အမည္စာရင္းမွ ၎၏အမည္ကုိႏႈတ္ထြက္ခြင့္ျပဳရန္ ေမတၱာရပ္ခံစာႏွင့္အတူ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အားဦးစီးဌာနသုိ႔ ၁၉၈၈-ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ရက္စြဲျဖင့္ သူ၏ မွတ္ပုံတင္တြင္အမည္ေျပာင္းေလွ်ာက္ထားျခင္း၊ ၁၉၈၈-ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ရက္စြဲျဖင့္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အား ဦးစီးဌာနမွ အမည္ေျပာင္းလဲျခင္း ခြင့္ျပဳလိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း စာရြက္စာတမ္းမ်ားႏွင့္ပူးတြဲ၍ ေရြးေကာ္ပြဲေကာ္မ႐ွင္ထံ ၂၀၁၂-ခု ဧၿပီလမွာပင္ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ ထပ္မံေလွ်ာက္ထားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
ယင္းသုိ႔ေလွ်ာက္ထား ထားစဥ္ ၂၀၁၂-ခု ေမလ(၁၀)ရက္တြင္ ‘ပါတီ၏အမည္ကုိ အသစ္ျပန္လည္ေရြးခ်ယ္တင္ျပရန္ အေၾကာင္းၾကားျခင္း’ဟူသည့္ အေၾကာင္းအရာျဖင့္ ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္(ေနျပည္ေတာ္)မွ ပသီဦးေမာင္ေမာင္စုိး၊ ကုိယ္စားလွယ္(ပသီအမ်ဳိးသားကြန္ဂရက္ ပါတီတည္ေထာင္လုိသူမ်ား)ထံသုိ႔ ျပန္ၾကားစာပုိ႔ခဲ့ေၾကာင္း ယင္းျပန္ၾကားစာတြင္ “ႏိိုင္ငံေတာ္မွ အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ လူမ်ဳိးစာရင္းတြင္ ‘ပသီလူမ်ဳိး’ ပါ၀င္ျခင္းမ႐ွိသျဖင့္ ပသီအမ်ဳိးသားကြန္ဂရက္ ပါတီအမည္သည္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားမွတ္ပံုတင္ျခင္းဥပေဒ ပုဒ္မ ၈(က)ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားမွတ္ပုံတင္ျခင္းနည္းဥပေဒ ၁၄(က)တုိ႔ရ ျပ႒ာန္းခ်က္ႏွင့္ သြယ္၀ိုက္ၿငိစြန္းသည့္ သေဘာသက္ေရာက္ေနသျဖင့္ ပါတီ တည္ေထာင္လုိသူမ်ားအေနျဖင့္ တည္ေထာင္လုိေသာပါတီ၏အမည္သစ္ကုိ ျပန္လည္ေ႐ြးခ်ယ္၍ ၃၁.၅.၂၀၁၂ ရက္ေန႔ (ၾကာသပေတးေန႔)အေရာက္ ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မ႐ွင္သုိ႔ ပုံစံ(က)ျဖင့္ တရား၀င္ျပန္လည္တင္ျပ ေလွ်ာက္ထားရန္ႏွင့္ သတ္မွတ္ရက္ထက္ ေက်ာ္လြန္ပါက တင္ျပထားေသာ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားျခင္းအား ပုဒ္မ ၄(ခ)အရ ျငင္းပယ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း” ျပန္ၾကားလာခဲ့သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ‘ပသီအမ်ဳိးသားကြန္ဂရက္ပါတီ’ တည္ေထာင္လုိသူ အမႈေဆာင္မ်ား ညွိႏႈိင္းဆုံးျဖတ္ၿပီး ၂၀၁၂-ခုႏွစ္ ေမလ(၂၈)ရက္ေန႔တြင္ ‘အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီ’အမည္သစ္ျဖင့္ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ကုိ မွတ္ပုံတင္အမွတ္စဥ္(၆၄)ျဖင့္ ေကာ္မ႐ွင္႐ုံးသုိ႔ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႔အခ်ိန္ထိ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ျပန္လည္ မရ႐ွိေသးေၾကာင္းသိရသည္။
ယင္းကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ပါတီတည္ေထာင္လုိသူမ်ားထဲမွ တစ္ဦးက “ပထမအႀကိမ္ ပသီအမ်ဳိးသား ကြန္ဂရက္ပါတီ”တည္ေထာင္ခြင့္စေလွ်ာက္ၿပီး တည္ေထာင္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားသူမ်ားထဲမွ တစ္ေယာက္ နာမည္က ႏိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ျပားနဲ႔ အမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္ပုံစံ(၁) နာမည္ကြဲလြဲခ်က္ကလည္း ဟုိးအရင္ကတည္းက လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးက တရား၀င္ ေျပာင္းလဲခြင့္ျပဳထားၿပီးသားျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကိစၥရပ္ေၾကာင့္ ပါတီ တည္ေထာင္ခြင့္ၾကန္႔ၾကာေနမွာစုိးလုိ႔ သူက ႏႈတ္ထြက္ၿပီး ျပန္တင္လိုက္တယ္။ အဲဒါလည္း တည္ေထာင္ခြင့္ခ်မေပးေသးပဲ ေနာက္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား မွတ္ပံုတင္ျခင္းဥပေဒ ပုဒ္မ ၈(က)ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား မွတ္ပုံတင္ျခင္း နည္းဥပေဒ ၁၄(က)ေတြနဲ႔ ၿငိစြန္းတယ္ဆုိၿပီး အေၾကာင္းျပန္လာတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ဥပေဒပုဒ္မက ပါတီအမည္၊ အလံနဲ႔ တံဆိပ္ေတြက ဘာသာ သာသနာနဲ႔ ဆက္သြယ္တာ ဒါမွမဟုတ္ ျပည္ေထာင္စုမၿပိဳကြဲေရး၊ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံးညီညြတ္မႈမၿပိဳကြဲေရးႏွင့္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ တည္တ့ံခိုင္ၿမဲေရးတုိ႔ကုိ ထိခိုက္ေစတဲ့ အမွတ္အသားမျဖစ္ေစရဆုိတာပါ။
အဲဒီပုဒ္မနဲ႔ ၿငိစြန္းတယ္လုိ႔ေျပာရေအာင္ ပထမအႀကိမ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔စတင္တဲ့ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာနဲ႔အတူ အလံေတြ၊ တံဆိပ္ေတြကုိ ပူးတြဲၿပီး တင္ျပတာမ်ဳိး မ႐ွိခဲ့ေသးပါဘူး။ အဲလုိ ဘာမွ မတင္ေသးတာကုိ အဲဒီပုဒ္မေတြနဲ႔ ၿငိစြန္းလုိ႔ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားရမယ္လုိ႔ေျပာတယ္။ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္မေပးခ်င္လုိ႔ တမင္သက္သက္ လုပ္ေနမွန္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ သူတုိ႔ျပန္ၾကားစာအရ ေနာက္ထပ္ အမည္သစ္ေျပာင္းၿပီး ေလွ်ာက္ထား တာလည္း အခုထိ ပါတီတည္ေထာင္ခြင္ျပဳေၾကာင္း ျပန္မလာေသးပါဘူး”ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ဘာသာေရး အစြဲျပဳပါတီမဟုတ္ပါဘူး။ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးပါတီပါ။ SB, စသုံးလုံး၊ စအဖ ကလူေတြကလည္း ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားသူ(၂၁)ဦးလုံးကုိ အိမ္တုိင္ရာေရာက္ လာေရာက္ စုံစမ္းေမးျမန္းသြားတာ ပသီအမ်ဳိးသား ကြန္ဂရက္အမည္နဲ႔ တည္ေထာင္ ခြင့္ေလွ်ာက္ထားကတည္းကပါ။ အခုလည္း အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားတာလည္းၾကာပါၿပီ။ ပါတီနာမည္ေျပာင္းလဲ ေလွ်ာက္ထားကုိလည္း လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးနဲ႔ ျပည္သူ႔အင္အားဦးစီးဌာနရဲ႕ စိစစ္သုံးသပ္ေနျခင္းေၾကာင့္ ၾကန္႔ၾကာေနတာျဖစ္တယ္လုိ႔ သိရတယ္။ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ျပန္ခ် မေပးတာေၾကာင့္ အေၾကာင္းကိစၥကုိ သိခ်င္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ခဏခဏ ဖုန္းဆက္ေမးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူႀကီးေတြ အစည္းအေ၀းသြားေနတယ္ဆုိၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္းျပန္ၾကားခ်က္ မသိခဲ့ရဘူး။ အခုထိလည္း ဘာအေၾကာင္းျပန္ၾကားခ်က္မွ မသိရဘူး။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ မေပးခ်င္လုိ႔ တမင္လုပ္ေနတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ႏို္င္ငံေတာ္သမၼတႀကီးထံ အက်ဳိးအေၾကာင္းတင္ျပၿပီး အကူအညီေတာင္းခံပါမယ္၊ ေနာက္ၿပီး တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရး ေကာ္မ႐ွင္အဖြဲ႔ထံလည္း အက်ဳိးအေၾကာင္းနဲ႔ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြကုိ တင္ျပၿပီး ပါတီေလွ်ာက္ထားမႈကုိ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးဖုိ႔ တင္ျပအကူအညီေတာင္းခံမယ္လုိ႔ အမႈေဆာင္ေတြရဲ႕ ဒီေန႔ေတြ႕ဆုံျခင္းမွာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး ဆက္လက္ေဆာင္႐ြက္သြားမွာပါ” ဟူ၍ ပါတီတည္ေထာင္လုိသူမ်ားကုိယ္စား ပသီဦးေမာင္ေမာင္စုိးမွ M-Media သုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။
74 years old Burmese Muslim was intentionally and brutally attacked by a group of Buddhist Monks in Hpa An
September.5.2012
M-Media
the victim in the hospital
In Hpa-an, the capital of Kayin State, U Jaahal, a 74 years old Myanmar Muslim, was savagely beaten by terrorist Buddhist Monks during going to the River Bank Mosque for early morning prayer at round about 5 am on 5th September 2012. On his way, near the bazaar, he met with a row of monks who went round the town to accept offerings of food and so waited together with other two peoples to pass this row. When the row was suddenly sparse, they both went through it firstly and then he followed them to pass it. At that time, a monk who left behind ran and kicked him so that he fell down. Then at least four monks attacked collectively him. Although the local residents who felt this was unseemly requested the monks to discontinue their attack on him, they did not stop and continued beating until they wanted and then left him alone on the road. Because of their brutal attack, he was badly injured and even hospitalized.
Islamic Religious Organizations had already informed officially this case to local authority but no action is taken up to now.
“Here, this kind of attack is not uncommon. Usually occur in Pa-an. Mostly in Block (2) and (4). But this attack is the worst. The worst monks are ones who live in Thiri Mandine and Thayettaw Monasteries. In this case, the old man is 74 and also has poor sight. So it is easy to trick him. When the monks saw an old man with beard and skullcap, they intentionally scattered the row and allow one to two people to pass. But at the old man’s turn, they fraudulently deceive him and attack him. For this attack, there is no retaliation and revenge of the Muslim Community at all. The monks of these monasteries frighten Muslims not to dare buy houses and disturb in different ways unable to live in case Muslims even buy houses in Hpa-an. The condition becomes worse and worse day by day because there is no effective action taken even though these issues are reported to the local authority,” a local resident disappointedly said.
the victim in the hospital
Official letter informed by a Myanmar Muslim Organization to local authority for this issue
Ref: M.M.M
စစ္ေတြတြင္ အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္ခံရေသာ ကိုရိွဳင္းမင္း ႏွင့္ေတြ႔ဆုံျခင္း (၁)
စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္ျခင္းခံရေသာ မေလးရွား NGO အဖြဲ႔ႏွင့္ လိုက္ပါသြားသည့္
လူသားခ်င္းစာနာမႈ အကူအညီေပးေနသူ ကိုရိႈင္းမင္း ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုျခင္း
စက္တင္ဘာ၊ ၁၄၊ ၂၀၁၂
ေခဋီစ်က္အို
☻ဟုတ္ကဲ့ က်ေနာ္ ေခဋီစ်က္အိုပါ
☺ေအာ္ဟုတ္ကဲ့ ေနေကာင္းလားဗ်
☻ဟုတ္ကဲ့အစ္ကို ဟုတ္ကဲ့ ေကာင္းပါတယ္အစ္ကိုအစ္ကို႔သတင္း ၾကားရလို႔ပါအစ္ကို။
☺ ဟုတ္တယ္အစ္ကို။
☻ဟုတ္၊ အဲ့ဒါ ဘယ္ေန႔က ျဖစ္တာလဲအစ္ကို။
☺မေန႔က (၁၃-၉-၂၀၁၂ ၾကာသပေတး) ညေန (၄)နာရီခြဲေလာက္မွာ ျဖစ္တာအစ္ကို။
☻အစ္ကိုက စစ္ေတြကို ဘယ္ေန႔က ေရာက္တာပါလဲ။
☺ၿပီးခဲ့တဲ့ေသာၾကာေန႔ (၇-၉-၂၀၁၂) ကတည္းက ေရာက္ေနတာပါ။ ေကာ္မရွင္ (သမၼတဖြဲ႕စည္းေပးထားတဲ့ စံုစမ္းေရး) နဲ႔အတူတူ တစ္ေလယာဥ္ထဲနဲ႔ ေရာက္ခဲ့ၾကတာပါ။
☻ျမန္မာျပည္သားအေနနဲ႔ အစ္ကိုတစ္ေယာက္တည္း ပါတာပါလား။ အစ္ကိုတို႔ အဖြဲ႕အစည္းမွာေပါ့။
☺ေအာ္ ဟုတ္တယ္။ က်ေနာ္က Malaysian Relief Agency ရဲ႕ Country Coordinator အေနနဲ႔ ေရာက္ခဲ့တာပါ။
☻ေရာက္ေရာက္ခ်င္းတုန္းကေရာ ဘာေတြထူးျခားခဲ့လဲအစ္ကို။
☺ပံုမွန္ပါ၊ ေအးေအးေဆးေဆးပါပဲ။
☻အစ္ကိုတို႔ အဖြဲ႕အစည္းက တည္းခိုတာေရာ ဘယ္မွာ တည္းခိုတာပါလဲ၊ တည္းခိုခန္းမွာပါလားအစ္ကို။
☺က်ေနာ္တို႔ ဟုတ္တယ္ “ေရႊသဇင္-တည္းခိုခန္း”မွာ တည္းတာပါ။
☻ေအာ္ ဟုတ္ကဲ့။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းတုန္းက ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ အစ္ကိုတို႔ ပစၥည္းေတြ လိုက္ေ၀တဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာေရာ ရန္မူတာေတြ ရွိခဲ့ေသးလား၊ ဒီ ရခိုင္ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာေပါ့။
☺အင္း အဲ့ဒီကို သြားတဲ့ေနရမွာ ရန္မူတာ ဘာမွ မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကို ေတာက္ေလွ်ာက္ကလဲ ရခိုင္ RNDP အဖြဲ႕က လူေတြနဲ႔ သြားေနတာဆိုေတာ့ ဘာမွျပႆနာ မရွိပါဘူး။ ေနာက္ မေန႔ကတုန္းက ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ပထမတစ္ေခါက္က အဲ့ဒီမွာေစ်း၀ယ္ေတာ့ သိန္း(၇၀)ဖိုး အဲ့ဒီမွာ၀ယ္ၿပီးေတာ့ တစ္ဖက္ကို အိမ္ေထာင္စု (၁၀၀)စီ တစ္အိမ္ေထာင္ကို သံုးေသာင္းခြဲဖိုးစီ ရခိုင္ဘက္ကို (၁၀၀) မြတ္စလင္မ္ဘက္ကို (၁၀၀)စီ က်ေနာ္တို႔ေပးတယ္။ ေပးၿပီးေတာ့ မေန႔ကထပ္ၿပီးေတာ့ သိန္း(၁၇၀)ဖိုး ထပ္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ၀ယ္တယ္။
☻အဲ့ဒါ အရင္၀ယ္ခဲ့တဲ့ ေစ်းမွာပဲေပါ့။
☺g ဟုတ္တယ္
☻အဲ့ဒီေစ်းနာမည္က ဘယ္လိုေခၚလဲအစ္ကို။
☺စစ္ေတြၿမိဳ႕မေစ်းႀကီး၊ က်ေနာ္တို႔ အဲ့ဒီမွာ ေတာက္ေလွ်ာက္သြားတဲ့ေနရာမွာ ႏိုင္ငံျခားသားလဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ မေန႔က ပထမအေစာပိုင္းမွာလဲ ႏိုင္ငံျခားသား ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံသား ထမင္းသြားစားတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္နဲ႔ RNDP က ၿမိဳ႕နယ္ ဒု-ဥကၠ႒ရယ္၊ ေနာက္ အဲ့ဒီက EC မမ္ဘာတစ္ေယာက္ရယ္က ပစၥည္းေတြ၀ယ္ၿပီးေတာ့ စုရပ္တစ္ေနရာလုပ္လိုက္တဲ့ေနရာကို လာပို႔ၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ပစၥည္း(၆)မ်ိဳး၀ယ္ေတာ့ အားလံုးကို အဲ့ဒီေနရာမွာပဲ လာပို႔ခိုင္းထားတယ္။ တခ်ိဳ႕က ဒုကၡသည္စခန္းေတြကိုပို႔ဖို႔ ကားေပၚလဲတင္ေနတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံျခားသားကလဲ မရွိတိုက္အခိုက္မွာ ဒီလို ၀င္ၿပီးေတာ့ Attack (တိုက္ခိုက္) လုပ္တာပါ။
☻ဟုတ္ကဲ့။ Attack လုပ္တယ္ဆိုတာက ေသခ်ာကို ႀကိဳတင္ၾကံစည္ထားတာမ်ိဳးလား၊ ရုတ္တရက္ေတြ႕ၿပီး ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးလား။
☺မဟုတ္ဘူးအစ္ကို၊ မဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔က ရုတ္တရက္ ျမင္ၿပီး Attack လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလူေတြက သီးသန္႔ကို ဒဲ့ကို က်ေနာ့္ဆီ လာတာ။ ဆိုက္ကယ္နဲ႔ကို သီးသန္႔၀င္လာၿပီးေတာ့ကို က်ေနာ့္ဆီ ဒါရိုက္ လာတာ။ ေနာက္ အဲ့ဒီမတိုင္ခင္ေလးတင္ က်ေနာ္တို႔က ကားငွားလို႔ မရဘူးျဖစ္ေနတာ။ က်ေနာ္တို႔ပစၥည္းေတြကလဲ နဲနဲေနာေနာမဟုတ္ဘူး အမ်ားႀကီးပဲ။ သိန္း (၁၇၀)ဖိုးဆိုေတာ့ဗ်ာ သိတဲ့အတိုင္းပဲ။ ငရုပ္သီးမႈန္႔တို႔ဘာတို႔ဆိုတာက အရမ္းကို ထုနဲ႔ထည္နဲ႔ ျဖစ္တယ္ေလ။ ပစၥည္းေတြက အမ်ားႀကီးပဲ။ ဒါေပမဲ့ဗ်ာ RNDP က ဒုဥကၠ႒ကိုယ္တိုင္လဲ ပါေနတယ္ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ အဲ့ေလာက္ႀကီးျပႆနာျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔လဲ မထင္မိဘူးေပါ့။
ႏွစ္ဘက္ ဒုကၡသည္ေတြ ကို ေပးဖို႔ စစ္ေတြျမိဳ႕မေစ်းက ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြပိုင္တဲ့ ဆိုင္မွဆီဝယ္ေနစဥ္ (Photo from Ko Shine FB)
☻ေအာ္။ ဟုတ္ကဲ့။ အစ္ကို႔ကို အခုလို Attack လာလုပ္တာ ဆိုက္ကယ္နဲ႔ဆိုေတာ့ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေလာက္မ်ား ပါလာလဲ။
☺ဆိုက္ကယ္နဲ႔လာတာက ႏွစ္ေယာက္ဗ်။ အဲ့ဒီလူက ဒါရိုက္ က်ေနာ္တို႔ဆီတန္းေမာင္းလာတယ္။ ဆိုက္ကယ္အေနာက္ကလူက ရခိုင္လိုေျပာတယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္ေျပာတယ္ ရခိုင္စကား နားမလည္ဘူးလို႔။အဲ့ဒါနဲ႔ RNDP ဒု-ဥကၠ႒က ၀င္ေျပာတယ္။ ဟဲ့ မဟုတ္ဘူး မဟုတ္ဘူး။ သူက ဒီကမဟုတ္ဘူးတဲ့။ သူ ကုလားမဟုတ္ဘူးတဲ့။ သူက ဗမာျပည္ကေနလာတာတဲ့။ သူက ရန္ကုန္ကတဲ့။ သူက ဒီမွာ မေလးရွားကေန အကူအညီေပးဖို႔လာတဲ့အဖြဲ႕က စကားျပန္တဲ့။ သူက ဗမာျပည္ရဲ႕ကိုယ္စားလွယ္တဲ့ ဆိုၿပီး သူက ရွင္းျပတယ္။အဲ့ဒီလို ရွင္းျပေနတာကို သူက နားမေထာင္ေတာ့ဘဲ က်ေနာ့္ ဟေယာင္ မင္း ဘယ္ကေနလာတာလဲ၊ မင္း မလိမ္နဲ႔၊ မင္း ကလားမလားတဲ့။
☻အဲ့ဒါကို ဗမာလိုေမးတာေပါ့။
☺ဟုတ္တယ္။ ဗမာလိုေမးတာ။ က်ေနာ္က ရခိုင္စကားနားမလည္ဘူးလို႔ ေျပာထားတာကို။
☻ရခိုင္သံနဲ႔ေပါ့။
☺ဟုတ္တယ္။ အဲ့ေတာ့ ကုလားမဟုတ္ဘူးလားေမးေတာ့ က်ေနာ္က ေသခ်ာရွင္းျပတယ္။ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္က ဒီကမဟုတ္ဘူး။ ရန္ကုန္ကေနလာတာ။ က်ေနာ္ သူ႔ကို ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာျပတယ္။ RNDP ဒု-ဥကၠ႒ကလဲ ၀င္ေျပာတယ္။ မဟုတ္ဘူး ဒီအဖြဲ႕က မေလးရွားႏိုင္ငံ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ရံုးက အဖြဲ႕။ ငါတို႔ RNDP နဲ႔ သူတို႔က တြဲၿပီးလုပ္ေနတာ။ သူတို႔က ႏွစ္ဖက္စလံုးကို ေပးတယ္။ ဟိုေန႔ကလဲ ေရႊေစတီတို႔ ဘာတို႔မွာ ေပးၿပီးၿပီ။ အခုဟာက မင္းကန္တို႔ ဓည၀တီတို႔မွာေပးဖို႔ တင္ေနတာ။ အခုဟာက ငါတို႔ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြအတြက္ကို ေပးမွာ။ အဲ့လိုေျပာေနတာကို အဲ့ဒီလူက နားမေထာင္ဘူး။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ မင္း ဒီ ကုလားကို လံုး၀ ေခၚလာစရာမလိုဘူး။ မေလးရွားဆိုရင္လဲ ကုလားပဲတဲ့။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ငါတို႔ေျမေပၚကို ဒီကုလားဆိုရင္ လံုး၀ နင္းစရာမလိုဘူးလို႔ ေျပာၿပီး က်ေနာ့္ကို ထိုးပါေလေရာ။ အဲ့ဒီမွာတင္ ဆိုက္ကယ္ေပၚက ေမာင္းတဲ့လူဟာလဲ ဆင္းလာၿပီးေတာ့ ဒီဘက္ကေန ထပ္ထိုးတယ္။ ဒီမွာတင္ က်ေနာ္ကေျပာတယ္။ ေဟ့လူေတြ ခင္ဗ်ားတို႔ မွားမယ္ေနာ္။ က်ေနာ္က ခင္ဗ်ားတို႔ ထင္သလိုမဟုတ္ဘူး။ မလုပ္ပါနဲ႔။ ခင္ဗ်ားတို႔ လက္လြန္လိမ့္မယ္။ အဲ့ေလာက္ထိကို ေျပာတာကို ဒီေလာက္ ရွင္းျပတာကို သူတို႔ ဘယ္လိုမွ လက္မခံဘူး။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ေဘးနားက အသက္ႀကီးပိုင္း အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္က ၀င္လာၿပီး ဘာလုပ္လဲဆိုေတာ့ သူ႔မွာပါလာတဲ့ ထီးနဲ႔ ထီးက အခၽြန္နဲ႔ က်ေနာ့္ရင္ဘတ္ကို ေစာင့္ထိုးပလိုက္တယ္။
☻အစ္ကိုက သူတို႔စၿပီးထိုးႀကိတ္ေတာ့ လဲသြားလား။
☺မဟုတ္ဘူး။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ မလဲဘူး။ မလဲဘူး။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ေတာက္ေလွ်ာက္ ဟိုလူ (RNDP ဒုဥကၠ႒)နဲ႔ ကာဗာလုပ္ၿပီးေတာ့ ေရွာင္ေနတာ။ ေနာက္ဆံုး ဆိုက္ကယ္ေနာက္မွာ ထိုင္စီးၿပီးပါလာတဲ့သူက အဲ့ဒီလူကို ေဘးကို တြန္းထုတ္လိုက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ကို ထိုးေတာ့တာပါ။ အဲ့ဒီလို ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူအုပ္ႀကီးက အံုလာၿပီ။ က်ေနာ့္ရဲ႕ ပတ္ပတ္လည္မွာ လူအုပ္ႀကီးက အရမ္းကိုမ်ားလာၿပီး လမ္းေလးခြဲဆံုမွာ က်ေနာ့္ကို အတင္းဆြဲခ်သြားၿပီးေတာ့ ၀ိုင္းထိုး ၀ိုင္းရိုက္ လုပ္ၾကေတာ့ က်ေနာ္ အဲ့ဒီမွာ လဲက်သြားတယ္။ က်ေနာ္ အဲ့ဒီလို လဲက်သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ….
MRA အဖြဲ႕၏ အမႈေဆာင္ဒါရိုက္တာ Mr. Said Shahrulazilan မွ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕ရွိ ေအာင္မဂၤလာဗလီအတြင္း မြတ္စလင္မ္မ်ားအား မိမိတို႔လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ ကူညီကယ္ဆယ္ေရးအစီအစဥ္မ်ားအား တိုက္ခိုက္ခံရသူ စကားျပန္ ကိုရိႈင္းမွတဆင့္ ရွင္းလင္းေျပာၾကားေနစဥ္ (၀ဲဘက္အစြန္မွ ကိုယ္တစ္ျခမ္းသာ ျမင္ရသူမွာ ရခိုင္မ်ား၏ တိုက္ခိုက္ခံရသူ ကိုရႈိႈင္းျဖစ္ပါသည္။)
ရခိုင္ကေလးသူငယ္မ်ား MRA အဖြဲ႕သားမ်ားႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဓာတ္ပံုတြဲရိုက္ထားစဥ္ (ယာအေနာက္ဘက္ရွိ အ၀ါေရာင္အက်ႌႏွင့္ပုဂၢိဳလ္မွာ အၾကမ္းဖက္ အစြန္းေရာက္သမားမ်ား၏ တိုက္ခိုက္ျခင္းခံရသူ စကားျပန္ ကိုရႈိင္းျဖစ္ပါသည္။)
MRA Task Force met with the Chief Buddhist Monk in Sitwee to get the true picture of the ethnic conflict in Arakan and assistance needed by the victims of this conflict.
ေအာင္မဂၤလာဒုကၡသည္စခန္းမွ ဒုကၡသည္မြတ္စလင္မ္မ်ား MRA အဖြဲ႕၏ ကူညီေထာက္ပံ့မႈအတြက္ ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္စြာျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ၾကစဥ္
ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕ရွိ ဒုကၡသည္စခန္းတစ္ခုမွ ဒုကၡသည္ ရခိုင္ကေလးသူငယ္မ်ားႏွင့္ မေလးရွားႏိုင္ငံမွ MRA အဖြဲ႔ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုရိုက္ၾကစဥ္ (ယာဘက္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ရခိုင္ကေလးငယ္အား ခ်ီေပြ႕ထားသူမွာ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္ခံရေသာ ကိုရႈိင္းျဖစ္ပါသည္။)
☻ဟုတ္ကဲ့အစ္ကို။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ သတိေတာ့ ရွိေနေသးတယ္ေပါ့။
☺အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္သတိရွိေသးတယ္။ က်ေနာ္ ၀န္ႀကီးရဲ႕ဖုန္းကို ေခၚဖို႔လုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဟေယာင္မင္း ဖုန္းေခၚစရာမလိုဘူးဆိုၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္လက္က ဖုန္းကိုလုတယ္။ က်ေနာ္က ဖုန္းကို မေပးဘူး။ လက္ထဲမွာ လပ္ေတာ့ထည့္တဲ့အိတ္လဲပါေသးတယ္။ ကံေကာင္းတာက မေန႔က အိပ္ထဲမွာ လပ္ေတာ့က မပါဘူး။ အခန္းထဲမွာထားခဲ့လို႔ အိတ္ထဲမွာ စာရြက္စာတမ္းေတြနဲ႔ ပိုက္ဆံေတြပဲ ပါတယ္။ သူတို႔က အဲ့ဒီအိတ္ကိုလုတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဖုန္းကိုလုတယ္။ က်ေနာ္ကလဲ ျမဲေအာင္ ဒီႏွစ္ခုစလံုးကို လံုး၀ ေသခ်ာဆုပ္ၿပီးေတာ့ကို ကိုင္ထားတယ္။ မေပးဘူး။ က်ေနာ္ ၾကမ္းျပင္ေပၚကို လဲက်သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္ကို လက္သီးနဲ႔ထိုးတဲ့သူကထိုး၊ ေျခေထာက္နဲ႔ပိတ္ကန္တဲ့သူကကန္၊ မိန္းမေတြကအစ ထီးေတြနဲ႔ရိုက္ အဲ့လိုေတြလုပ္ၾကတယ္။ တစ္ေယာက္ကဆိုရင္ က်ေနာ့္ဖုန္းကိုင္ထားတဲ့လက္ကို အတင္း တက္ၿပီးေတာ့ ႀကိတ္၊ နင္းေခ်တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဖုန္းကို က်ေနာ္က ေသေသခ်ာခ်ာ ဆုပ္ထားတယ္။ အဲ့ဒီမွာ RNDP ကလူက အနားေရာက္လာတာနဲ႔ သူ႔ကို အတင္းဆြဲမွီၿပီး ခ်က္ခ်င္းထလိုက္တယ္။ သူကလဲ က်ေနာ့္ကို အဲ့ဒီမွာ ဆြဲထူတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဟိုဘက္ေဘးကို ျပန္ေခၚသြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဟိုဘက္ေဘးကို ရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဲ့ဒါကိုလဲ မရဘူး။ ဒီလူေတြအကုန္လံုးက သူ႔ကိုပါ ၀ိုင္းေအာ္ၾကတယ္။ မင္းဖယ္ေပးလိုက္၊ မင္းဖယ္ေပးလိုက္တဲ့။ မင္း ကလားကို ဟိုဟာလုပ္ေပးမေနနဲ႔တဲ့။ ကလားနဲ႔ ေပါင္းတာလား။ ဘာလား ညာလားဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ ရခိုင္လို သူျပန္ေျပာတယ္။ မဟုတ္ပါဘူးေပါ့ေနာ္။ သူရွင္းျပတာကိုလဲ လံုး၀မရဘူး။ လူအုပ္က အဲ့လိုရွင္းျပေနတဲ့အခ်ိန္မွာတင္ ေနာက္ကတစ္ေယာက္က က်ေနာ့္ကို တုတ္နဲ႔ ၀င္ရိုက္တယ္။ ဒါကို က်ေနာ္ သိသိခ်င္း ေရွာင္လိုက္ေတာ့ ေက်ာကုန္းကိုပဲ ထိသြားတယ္။ အဲ့ဒီကေန ဟိုလူက က်ေနာ့္ကို ျပန္ဆြဲေခၚသြားၿပီး လမ္းထိပ္နားက “ေငြအိုး”စတိုးဆိုင္ကို ေခၚသြားတယ္။
☻ဟုတ္ကဲ့။ ဒီ RNDP ပါတီက လူကပဲ ေခၚသြားတာေပါ့၊ အစ္ကို႔ကို။
☺ဟုတ္တယ္။ အဲ့ဒီေငြအိုးစတိုးဆိုင္ထဲကို ေခၚသြားၿပီးေတာ့မွ အဲ့ဒီစတိုးဆိုင္ထဲကိုေရာက္ေတာ့ ဖုန္းေတြကို ေခၚတာ ေခၚမရဘူး။ အဲ့ဒီမွာ ေငြအိုးစတိုးဆိုင္ထဲကို ထည့္လိုက္တယ္။ ထည့္လိုက္ေတာ့ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အဲ့ဒီစတိုးဆိုင္ထဲက လူကိုယ္တိုင္က က်ေနာ့္ကို ၀င္ၿပီးထိုးပါေလေရာ။
☻ေအာ္ စတိုးဆိုင္က လူကပါ။
☺စတိုးဆိုင္က လူကပါ ထိုးတာ။ ထိုးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီးပါ ထြက္လာေတာ့ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီးကို RNDP ကလူက ေျပာတယ္။ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႕က RNDP က ဧည့္သည္ပါ။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔အတူ လုပ္ေနတာ။ ကလားမဟုတ္ဘူး။ သူကလားမဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ သူတို႔အေနနဲ႔က ကလားကလားဆိုၿပီး ရခိုင္ဘဂၤါလီေတြကို ေျပာတာေလ။ က်ေနာ္က သူေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ မွန္ပံုးရဲ႕ေနာက္မွာ ေခ်ာင္ကပ္ေနၿပီ။ ေခ်ာင္ထဲကို ေရာက္ေနၿပီ။
☻စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္က အစ္ကို႔ကို ထိုးရင္းထိုးရင္းနဲ႔ ေခ်ာင္ထဲကို ေရာက္သြားတာေပါ့။
☺ဟုတ္တယ္။ ဟုတ္တယ္။ က်ေနာ္ အဲ့ဒီမွာ ေထာင့္ကို လံုး၀ကပ္သြားတာ။ ေခ်ာင္းထဲကို ေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မွန္ပံုးေရွ႕ကေန လူငယ္တစ္ေယာက္က တူအေသးနဲ႔ လာၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ကို လွမ္းလွမ္းထုတယ္။ လွမ္းလွမ္းထုေတာ့ က်ေနာ္က အဲ့ဒါကို ေရွာင္တယ္။ ေရွာင္တယ္။ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ က်ေနာ့္ကို အဲ့ဒီေခ်ာင္ထဲကေနၿပီးေတာ့ စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္က ဆြဲထုတ္တယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ RNDP က လူေျပာတယ္။ မဟုတ္ဘူး ဒါ မေလးရွားက။ ဆိုေတာ့ အဲ့ဒါနဲ႔ လူေတြက ၀ိုင္းေျပာတယ္။ မေလးရွားဆိုတာလဲ မြတ္စလင္မ္ႏိုင္ငံပဲ။ သူတို႔မြတ္စလင္မ္ကလားႏိုင္ငံကလူေတြဆို မလိုခ်င္ဘူးတဲ့။ ငါတို႔ကိုလဲတဲ့ ငါတို႔လူမ်ိဳးကိုလဲတဲ့ သူတို႔မေလးရွားမွာ ဒုကၡေပးထားတယ္။ သတ္ထားတယ္တဲ့။ မလိုခ်င္ဘူးတဲ့။ အဲ့လိုေျပာတယ္။ အဲ့လိုေျပာၿပီးေတာ့ ၀၀နဲ႔လူတစ္ေယာက္က အသက္(၃၅)ေလာက္ရွိမယ္ဗ်။ ဆံပင္က က်ေနာ္တို႔ ဂုတ္ေထာက္နဲ႔ဗ်။ အဲ့ဒီလူကလာၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ကို လမ္းမေပၚ ဆြဲထုတ္သြားတယ္။ အက်ႌကို ေရွ႕ကေန ဆြဲၿပီးထုတ္သြားတယ္။ အဲ့ဒီလူက ေတာက္ေလွ်ာက္ က်ေနာ္ကို ထိုးၿပီးေခၚသြားတယ္။ က်ေနာ္ အဲ့ဒီမွာ မူးေနၿပီ။ ဘာမွမသိေတာ့ဘူးက်ေနာ္။
☻ဟုတ္ကဲ့။ ဒဏ္ရာေတြကေရာ အစ္ကို အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ေသြးထြက္တာ ဘာတာ ရွိေနၿပီလား။
☺ရွိတယ္။ အဲ့ဒီမွာ က်ေနာ္ ႏွာေခါင္းေသြးေတြလွ်ံလာတယ္။ ေနာက္ က်ေနာ္ မ်က္ေစ့ေအာက္နားမွာလဲ ကြဲသြားတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီ အျပင္ကိုေရာက္တဲ့အခ်ိန္ အဲ့ဒီမွာ က်ေနာ့္ကို အုတ္နီခဲနဲ႔ ေခါင္းကိုထုလိုက္တယ္။ က်ေနာ္ ရုတ္တရက္ ေရွာင္လိုက္ေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ ဒီ ညာဘက္လက္ပ်ဥ္ေပါ့ အဲ့ဒီကို ထိသြားတယ္။ တစ္ခ်က္။ အဲ့ဒီမွာ က်ေနာ္ ေအာင့္သြားတယ္။ အဲ့ဒီမွာ က်ေနာ္ ထလဲ မထႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ တစ္ေယာက္က က်ေနာ့္ကို ဓားနဲ႔၀င္ထိုးတယ္။
☻ေအာ္။ ဟုတ္ကဲ့။ ဓားက ဟိုဟာေပါ့ေနာ္။ က်ေနာ္တို႔ ဓားအႀကီးေပါ့ေနာ္။
☺မဟုတ္ဘူး။ ဓားရွည္မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ဓားအေသးေပါ့ေလ။ အဲ့ဒီဓားနဲ႔ က်ေနာ့္ကို ထိုးတယ္။ ဓားနဲ႔ထိုးတဲ့အခါက်ေတာ့ တစ္ခ်က္ထိုးတဲ့အခါ က်ေနာ္ ေရွာင္လိုက္တယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ထိုးတယ္ ေရွာင္တယ္။ သံုးေလးခ်က္ေလာက္ သူက ဆင့္ဆင့္ၿပီး ထိုးတယ္ဗ်။ က်ေနာ့္ကို။ အဲ့ဒါနဲ႔ က်ေနာ္က အဲ့ဒီမွာ ေရွာင္လိုက္ရတယ္။ က်ေနာ့္နားမွာ အဲ့ဒီမွာ RNDP ကတစ္ေယာက္က မရွိေတာ့ဘူး။ အဲ့ဒီမွာ လူအုပ္ႀကီးကလဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ကို ဟိုကထိုး ဒီဘက္ကထိုးနဲ႔ က်ေနာ္ မူးၿပီး လည္ေနၿပီ။ တစ္ဖက္က တူနဲ႔လဲ ထုေနတယ္။ ဟိုဘက္က ဒုတ္နဲ႔လဲ ရိုက္ေနတယ္ဗ်။ မိန္းမတစ္ေယာက္ကဆိုရင္ အဲ့ဒီမွာ ေကာင္းေကာင္းမွတ္မိတယ္ဗ်။ အဲ့ဒီမွာ ဒီမိန္းမက မိန္းမကိုင္ထီးကို အရိုးႀကီးထုတ္ထားၿပီးေတာ့မွ ေတာက္ေလွ်ာက္ ရိုက္ေနေတာ့တာပဲ။
☻အေစာနျဖစ္တဲ့ေနရာကေန ဒီစတိုးဆိုင္ကို ဘယ္ေလာက္ေလာက္ ေ၀းလဲအစ္ကို။ အစ္ကို မွတ္မိသေလာက္ေပါ့။ ခန္႔မွန္းေျခ အကြာအေ၀းပါ။
☺ခန္႔မွန္းေျခအကြာအေ၀းဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ မီတာ (၁၅၀)ေလာက္ရွိမယ္။
☻ေအာ္။ ဟုတ္ကဲ့။ အစ္ကို႔ကို စျဖစ္တဲ့ေနရာကေန စတိုးဆိုင္ကို RNDP ကလူက ေခၚလာတဲ့အခါမွာ ေနာက္ကေရာ ဒီလူအုပ္ႀကီးက လိုက္လာတာလား။
☺ေတာက္ေလွ်ာက္ လူေတြက လိုက္ရိုက္ေနၾကတာပဲ။ ဟုတ္တယ္။ လူေတြက လိုက္ရိုက္ေနၿပီးေတာ့မွ
☻ဒီစတိုးဆိုင္ထဲေရာက္ေတာ့ေရာ သူတို႔ လူအုပ္ႀကီးက အျပင္မွာ ရပ္ၾကည့္ေနတာေပါ့။ အဲ့လိုလား။
☺အကုန္ ပတ္ပတ္လည္။ အဲ့ဒီမွာ လူအုပ္က ပိုမ်ားသြားတယ္။ အဲ့ဒီမွာ လမ္းမႀကီးေပၚကို ေရာက္လာၿပီ။ မိန္းလမ္းမႀကီးေပၚကို ေရာက္လာၿပီ။ အဲ့ဒီမွာ လူအုပ္က ေတာ္ေတာ့ကို မ်ားလာၿပီ။ မိန္းလမ္းမႀကီးလဲ ပိတ္သြားၿပီ။ ဟိုဘက္က လမ္းေတြလဲ အကုန္ပိတ္ကုန္ၿပီ။
☻ေအာ္။ ဟုတ္ကဲ့။ သူတို႔ ပါးစပ္ကေရာ ေအာ္ေနတာ ဘာညာ ရွိေနလား။
☺ေအာ္ေနတယ္။ ေအာ္ေနတယ္။ အဓိကကေတာ့ ကုလားဆိုရင္၊ မြတ္စလင္မ္ကုလားဆိုရင္ ဘယ္ကပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီ႔ေျမေပၚမွာ မြတ္စလင္မ္ကုလားကို မလိုခ်င္ဘူးဆိုးၿပီးေတာ့မွ အဲ့ဒလို သူတို႔ ေအာ္ေနတာေပါ့ေလ။
☻ေအာ္။ ဟုတ္ကဲ့။ အဲ့ဒါက ညာသံေပးတဲ့သေဘာနဲ႔လား၊ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္နဲ႔ ေအာ္ေနတာမ်ိဳးလား။
☺မဟုတ္ဘူး။ မဟုတ္ဘူး။ အဲ့ဒီမွာ အကုန္လံုးက အဲ့ဒီလို ေအာ္ေနၾကတာ။ မြတ္စလင္မ္ကုလား အလိုမရွိဘူးလို႔ သူတို႔ အဲ့ဒီမွာ ေအာ္ေနၾကတယ္။ မေလးရွားလို႔ ေျပာတာကိုလဲ မေလးရွားဆိုလဲ ကုလားပဲ၊ ကုလားႏိုင္ငံဆို မလိုခ်င္ဘူး။ တခ်ိဳ႕က အဲ့ဒီမွာ RNDP ကိုပါ ဆဲၾကတယ္။ ကုလားႏိုင္ငံက လာလွဴတဲ့ဟာကို RNDP က ကူညီေပးတယ္ေပါ့။
မေလးရွား ကူညီကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႕ MRA ၏ စကားျပန္ ကိုရႈိင္းအား အၾကမ္းဖက္မႈ စတင္ခဲ့ရာ စစ္ေတြၿမိဳ႕မေစ်း
☻ဟုတ္ကဲ့အစ္ကို။ လူအင္အားက ဘယ္ေလာက္ရွိလဲ။ အစ္ကို ခန္႔မွန္းမိသမွ်၊ မွတ္မိသေလာက္ေပါ့။
☺က်ိန္းေသတာကေတာ့ က်ေနာ္အဲ့ဒီမွာ မေရာက္ခင္ ရဲမလာေသးခင္ ဒီဘက္မွာကတည္းက လူက အေယာက္ (၃၀၀)/(၄၀၀)ေလာက္ ရွိေနၿပီ။ ပတ္ပတ္လည္ ေလးဘက္ေလးတန္ကေနၿပီးေတာ့၊ ေနာက္ ေစ်းကလဲ ပိတ္ခ်ိန္ဆိုေတာ့ ေစ်းကေန အုပ္လိုက္ႀကီး တက္လာၾကတယ္ေလ။ ေနာက္က်ေတာ့
☻ဟုတ္ကဲ့။ ေအာ္ အစ္ကိုတို႔ ဒီ ေစ်း၀ယ္တာကက်ေတာ့ေရာ ရခိုင္ဆိုင္ေတြမွာပဲ ၀ယ္တာေပါ့။ အဲ့လိုလား။
☺ရခုိင္ဆိုင္တစ္ခုပဲရွိတာေလ။ က်န္တဲ့ဆိုင္မွ မရွိတာ။
☻ေအာ္။ ဟို မြတ္စလင္မ္ဆိုင္ေတြ ဘာေတြက ဖြင့္ခြင့္ မရွိဘူးေပါ့။
☺တစ္ခုမွ မရွိဘူး။
(ရုတ္တရက္ က်ေနာ္လဲ စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္ ဘာဆက္ေမးရမွန္း မသိျဖစ္သြားသလို ေျဖၾကားသူ ကိုရိႈင္းဘက္မွလဲ အသံတိမ္၀င္သြားတာေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္စလံုး ဆယ္စကၠန္႔ေလာက္ အနည္းငယ္ ၿငိမ္သြားၾကပါတယ္။)
☻အဲ့ဒီမွာ ဆဲတာ ဆိုတာေတြေရာ ရွိလား။
☺ရွိတယ္။
☻မ်ိဳးစံု မၾကား၀ံ့မနာသာေတြ ဆဲမွာေပါ့။
☺ဟုတ္တယ္။ ဟာဆဲတာေတြကေတာ့ အမ်ိဳးစံုပဲ၊ မေအေတြ၊ ႏွစ္မေတြေရာ အကုန္အစံုပဲ ဆဲၾကတာ။
☻ေအာ္။ မိုးမႊန္ေနတယ္ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့။
☺ဟုတ္တယ္။ ဟုတ္တယ္။ လူေတြက သိတယ္မလား။ အစံုကိုပဲ။ က်ေနာ္က အဲ့ဒီမွာ မူးၿပီးေတာ့ လည္ထြက္ေနၿပီ။ အဲ့ဒီလို ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ဆံုး ရဲေရာက္လာတယ္။ ရဲေရာက္လာၿပီးေတာ့မွ ရဲက သူတို႔ကို လွမ္းေအာ္၊ ေအာ္ၿပီးေတာ့မွ က်ေနာ့္ကို ကိုရိႈင္းတဲ့ လာတက္ဆိုၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ကို ေခၚတယ္။
☻ဟုတ္ကဲ့။ ရဲက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္လာတာလဲအစ္ကို။
☺ရဲတစ္ေယာက္တည္း ေရာက္လာတယ္။
☻ဟုတ္ကဲ့။ ေအာ္ သူက ယူနီေဖာင္းနဲ႔ပဲေပါ့ေနာ္။
☺ဟုတ္တယ္။ ဟုတ္တယ္။
☻ဟုတ္ကဲ့။
☺အဲ့ဒီရဲက က်ေနာ့္ကို သူ႔ဆိုက္ကယ္ေပၚတက္ၿပီးေတာ့ ေခၚလာခ်ိန္မွာ အခုန တူနဲ႔ေကာင္က က်ေနာ့္ေခါင္းကို တူနဲ႔ လႊဲၿပီးထုထည့္လိုက္တယ္။ အဲ့ဒီမွာ က်ေနာ္ မူးျပာၿပီးေတာ့ ဘာမွကို မသိေတာ့ဘူး။ ရဲရဲ႕ အက်ႌက ဂုတ္ကို အိတ္ကိုင္ထားတဲ့လက္က ဆြဲခိုၿပီးေတာ့ ဖုန္းကိုင္ထားတဲ့လက္တစ္ဖက္ကေန အားျပဳကိုင္ၿပီးေတာ့ ပါသြားတာ။ စခန္းထဲကိုေရာက္ၿပီးေတာ့ ဘယ္လိုေတာင္ ေလွကားေပၚကို တက္သြားမွန္း မသိလိုက္ဘူး။
☻ေအာ္။ အေစာန အစ္ကို႔ကို တူနဲ႔လွမ္းၿပီးေတာ့ ထုလိုက္တယ္ဆိုတာက အစ္ကိုက ရဲရဲ႕အေနာက္မွာ ရဲလက္ေထက္မွာ ေရာက္ေနၿပီးမွကို အခုလို လုိက္လုပ္တဲ့ သေဘာေပါ့ေနာ္။
☺ဟုတ္တယ္။ ဟုတ္တယ္။ ရဲဆိုင္ကယ္ေပၚမွာ တက္ၿပီးသြားေတာ့မွကို က်ေနာ့္ကို အေနာက္ကေန တူနဲ႔ ထုထည့္လိုက္တာ။ အဲ့ဒီဟာက ဒီ ညာဘက္ နားရြက္ေနာက္ဘက္ ေနာက္စိ နားမွာေပါ့ အဲ့ဒီေနရာမွာ တစ္ခါတည္း ကြဲသြားတယ္။ ေသြးေတြထြက္ေနတယ္။ ေနာက္ၿပီး မ်က္ေစ့ေအာက္ဘက္မွာ ကြဲသြားတဲ့ေနရာကေနလဲ ေသြးေတြ ထြက္တယ္။ ေနာက္ ေက်ာကုန္းမွာကေတာ့ တုတ္နဲ႔ ရိုက္ထားတဲ့ ဒဏ္ရာရယ္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လက္ျပင္မွာ အုတ္ခဲနဲ႔ထုထားတဲ့ ဒဏ္ရာရယ္၊ ရင္ဘတ္မွာ ထီးနဲ႔ထိုးထားတဲ့အခ်က္က သံုးခ်က္၊ အဲ့ဒီမွာ ထီးနဲ႔ေစာင့္ထိုးတုန္းက ကံေကာင္းလို႔ ဒီလယ္ေစ့ကို မထိုးမိဘဲနဲ႔ က်ေနာ့္ဒီဘက္နားက အရိုးရွိတယ္ဗ်။ ဒီဘက္ေဘးက အရိုးကို သြားထိတယ္။
☻ေအာ္။ အဲ့ဒါ ဟို အဘိုးႀကီးေစာင့္ထိုးတယ္ဆိုတဲ့ဟာေပါ့ေနာ္။ အဲ့ဒီထီးနဲ႔ေစာင့္ထိုးတယ္ဆိုတဲ့ဟာ။
☺ဟုတ္တယ္။ အဲ့ဒီမွာ အဘိုးႀကီးက ထီးနဲ႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ကို ေစာင့္ထိုးေတာ့တာပဲ။
☻ဟုတ္ကဲ့အစ္ကို။ စၿပီးျဖစ္တဲ့အခ်ိန္က ဘယ္အခ်ိန္လဲ။
☺စျဖစ္တာက အတိအက်ဆိုရင္ (၄)နာရီ (၃၈)မိနစ္မွာပါ။
☻အဲ့ဒီ ရဲက အစ္ကို႔ကို ေခၚသြားတဲ့အခ်ိန္က ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္ ျဖစ္သြားၿပီလဲ။
☺အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာက က်ေနာ္ (၅)နာရီ ေက်ာ္ေနၿပီ။
☻ဟုတ္ကဲ့။ ရဲစခန္းေရာက္ေတာ့ေရာ ဘယ္ႏွစ္နာရီေလာက္ ရွိသြားၿပီလဲ။
☺ရဲစခန္းေရာက္ေတာ့ အ၀နားမွာတင္ပဲ ရဲတစ္ေယာက္ကို က်ေနာ္မွီၿပီးေတာ့ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ (၅)နာရီခြဲေနၿပီ။ ျဖစ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္က နာရီ၀က္ မိနစ္ (၄၀)မိနစ္ေလာက္ေတာ့ ရွိမယ္ထင္တယ္။
☻ဟုတ္ကဲ့။ ဒါဆို ရဲေရာက္လာတာက နာရီ၀က္ေလာက္ၾကာၿပီးမွေပါ့။
☺ဟုတ္တယ္။
☻ေအာ္။ ပထမပိုင္းက ဥပေဒဘက္ေတာ္သားလဲမရွိ
☺ဟုတ္တယ္။ ဘယ္သူမွ ဘာမွကို မရွိတာ။
☻ဟုတ္။ အကာအကြယ္ကို မရွိတာေပါ့ေနာ္။
☺ဟုတ္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အကာအကြယ္ ဘာမွကို မရွိတာ။ လံုး၀ကို မရွိတာပါ။
☻ေအာ္။ ဟုတ္ကဲ့။ အစ္ကို အခု ဒီရဲစခန္းကိုေရာက္တဲ့အခါ သူတို႔က အမႈေတြဘာေတြ ဖြင့္ေပးလား။
ဆက္ပါအံုးမယ္။
ေလးစားစြာျဖင့္-
ေခဋီစ်က္အို
ဓာတ္ပံုမ်ားအား MRA အဖြဲ႕၏ Facebook စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူတင္ျပပါသည္။
တို႔မေဝးဘူး . . . . . . အလြဲေတြနဲ႔ (၁ + ၂ + ၃ + ၄ & ၅)
တို႔မေဝးဘူး . . . . . . အလြဲေတြနဲ႔ (၁ + ၂ + ၃ + ၄ & ၅)
အင္တာနက္ေပၚ ေျပာၾက ေရးၾက မွတ္ခ်က္ေပးၾကတာေတြဟာ အခ်ိဳ႕လူေတြအတြက္ စိတ္ထြက္
ေပါက္ရွာတာ ျဖစ္ၾကသလို ၊ အခ်ိဳ႕မေတာ့ ပင္ကိုယ္ ရင္ထဲက ရွိတာေတြကို လွစ္ဟျပဖို႔ ႀကိဳးစားခ်က္
ေတြဆိုတာ ျငင္းမယ့္သူ မရွိလွဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္ ။ အဲဒီအထဲက လက္လွမ္းမီသမွ်ကို စုဖြဲ႕ၿပီး မွတ္
ခ်က္နည္းနည္း ေရးခ်ၾကည့္ပါရေစ ။ အျဖစ္သည္းသူလို႔ ေခၚခ်င္ေခၚ ၊ ျမင္သမွ်ကို တစ္ပုတ္ထဲကို
ေရာထည့္လိုက္တာလို႔ စြပ္စြဲစြဲ ျမင္တာ ယူဆတာကို ေျပာတာမို႔ ၊ သင့္တင့္တဲ့ အေၾကာင္းေတြနဲ႔
ေထာက္ျပရင္ ခၽြင္းခ်က္ရွိေၾကာင္းနဲ႔ အေတြးလြဲေခ်ာ္သြားေၾကာင္း ဝန္ခံပါ့မယ္ ။
(၁) ေဒၚလာစား NGOs
ေျပာရတာ အပ္ေၾကာင္းမ်ား ထပ္ေနမလားေတာ့ မသိဘူး ။ လုပ္စားေတြ ၊ ခိုင္းဖတ္ေတြ ၊ ေဒၚလာ
စားေတြ ကိုယ္က်ိဳးရွာ အခြင့္ေရးသမားေတြ စသည္ျဖင့္ NGO ၊ ျပည္ပသတင္းနဲ႔ အဖြဲ႕စည္းေတြမွာ
လုပ္ကိုင္ေနသူaတြကို နာမည္တပ္ တိုက္ခိုက္ ေလပုတ္ထုတ္ေနၾကတာ အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ေနရ
လို႔ အဲဒီလူေတြကို ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္စိတ္ ေပၚလာမိတယ္ ။
(က) ဘယ္အဖြဲ႕စည္း ႒ာနေတြက လုပ္စားၾက ခြင္ရိုက္ေနတယ္ဆိုတာ အေသခ်ာသိရင္ ညႊန္ျပေပး
ႏိုင္မလား ။
အလုပ္ မရရေအာင္ သြားေလွ်ာက္ခ်င္လို႔ပါ ။ ခ်မ္းသာႏိုင္မွာသာ ေသခ်ာပါေစ ၊ ေကာ္မရွင္ေပး
မွာပါ ။ ဒါမွမဟုတ္ သာမန္ အဆင္ေျပရံုလား ၊ ဒါဆိုရင္ေတာ့ မစဥ္းစားပါ ၊ အျခားအလုပ္ အမ်ားႀကီး
ရွိပါတယ္ ။ ေျပာတဲ့လူမွာသာ မနာလိုဝန္တိုစိတ္ မ်ားေနတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္တယ္ ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို
ဆန္းစစ္ၾကည့္သင့္တယ္ ။
(ခ) “ခြင္” သိပ္ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ျဖစ္မွန္း သိၾကလ်က္နဲ႔ ဘာလို႔ သြားမလုပ္ၾကသလဲ ။
မတရား မလုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေကာင္းေလးေတြ ျပည့္ဝေနၾကလို႔လား ၊ ဒါမွမဟုတ္ အရည္အခ်င္းနဲ႔
အခြင့္အလမ္း ဘယ္လိုမွ မနီးစပ္ႏိုင္လို႔လား ။
စိတ္ေကာင္းရွိသူေတြကို ေလးစားပါတယ္ ၊ အခြင့္လမ္း မနီးစပ္ႏိုင္သူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာပါတယ္ ၊
အရည္ခ်င္း မျပည့္သူေတြကေတာ့ ျပည့္စံုလာေအာင္ သို႔မဟုတ္ တစ္ေနရာရာမွာ ထူးခၽြန္လာေအာင္
ႀကိဳးစားဖို႔ လိုမယ္ဆိုတာ အၾကံေပးခ်င္တယ္ ။ တစ္ခုပဲ သတိထားစရာက သူတစ္ပါးကို လက္ညွိဳးထိုး ရံုနဲ႔ ဘာမွျဖစ္မလာတာ သိဖို႔ လိုပါမယ္ ။
(၃) NGO အပါအဝင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြ ၊ သတင္း႒ာနေတြ စသည္ျဖင့္ သူတို႔ေတြရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ၊
လုပ္ငန္းစဥ္ ၊ က်င့္ဝတ္ ၊ အေကာင္ထည္ေဖၚပံု ၊ အခက္အခဲ ၊ အကန္႔အသတ္နဲ႔ သူတို႔လုပ္ကိုင္
မႈေတြရဲ့ အဆိုးေကာ အေကာင္းဖက္ကေကာ အက်ိဳးဆက္ေတြကို သိသလား ၊ ေျပာျပႏိုင္သလား ၊
ၾကံဳေတြ႕ဖူးသလား ။
အဲဒီအထဲက အျပစ္တစ္မ်ိဳးထဲ ေျပာတတ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ .. အဲ .. ျပႆနာ နည္းနည္းရွိလာၿပီ ။
ေဒၚစုေျပာတဲ့ မနာလိုစိတ္ မ်ားတဲ့လူမ်ိဳး ဆိုတဲ့ “ပုတ္”ထဲကို ေရာက္ေနၿပီလားလို႔ ျပန္ေတြးေကာင္း
ျပန္ေတြးစရာ လိုလာႏိုင္တယ္ ။
ကဲ … လြဲသလား ၊ မလြဲဘူးလို႔ထင္ရင္ မလြဲဘူးေပါ့ဗ်ာ ။
၀၅ ၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၂
(၂) ႏိုင္ငံႀကီးသား ေရႊျမန္မာမ်ား
တတိယႏိုင္ငံ ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီးႏိုင္ငံလို႔ေခၚၾကတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ေရာက္
ရွိေနထိုင္ ေနၾကသူေတြရဲ့ အေရအတြက္က မနည္းလွပါ ။ ထို႔နည္းလည္းေကာင္းပဲ မူရင္းနကို စိတ္
ရင္းေတြကို မေျပာင္းမလဲ သယ္ေဆာင္သံုးစြဲ ေတြးေခၚေနၾကသူေတြရဲ့ အေရအတြက္ကလည္း သိပ္
မနည္းပါ ။ လူသိမ်ားသူေတြလည္း ပါပါရဲ့ ။ ဒါကို ဂုဏ္မ်ားလည္း ယူၾကပါေသးတယ္ ။
ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီးႏိုင္ငံေတြကို ဘာေတြနဲ႔တြဲၿပီး ျမင္ႏိုင္သလဲ ။
ျပည့္စံုတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေပမယ့္ – ဒီမိုကေရစီ ရင့္က်က္ၿပီးတဲ့ ၊ ဥပေဒ စိုးမိုးတဲ့ ၊ လူ႕အခြင့္ေရးအပါ
ဝင္ လူသားေတြရဲ့ ရသင့္တဲ့ အခြင့္ေရးေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား တာ
ဝန္ယူမႈ ေလးစားမႈ စတာေတြကို ေဖၚေဆာင္ေစာင့္ထိန္းတဲ့ ရပ္ဝန္းေဒသေတြလို႔ေတာ့ ေယဘုယ်
ေခၚႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ ။
သို႔ေပမယ့္ ၊ ဒီလိုရပ္ဝန္းေတြမွာ ျမန္မာျပည္က ေရာက္ရွိေနထိုင္ အေျခခ်ေနသူမ်ားဆီက ထြက္လာ
တဲ့ စကား ၊ ဖြင့္လွစ္ျပတဲ့ စိတ္ထားေတြဟာ သူတို႔ကို ထုတ္လုပ္ေပးလိုက္တဲ့ မူရင္းရပ္ဝန္းက အေန
ထားနဲ႔ ထပ္တူရံုမက လူမ်ိဳး ဘာသာ အစုအဖြဲ႕ စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားတဲ့ေနရာေတြမွာ အေတာ္ကေလးကို
အစြန္းေရာက္ၿပီး အခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ကဲကဲမ်ားေတာင္ ပိုေနတတ္တာ ေတြ႕ရတဲ့အခါ ၊ ဘယ္သင္း
ဘယ္ဟာကေန စေျပာရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့သေလာက္ပါပဲ ။ ျမန္မာျပည္နဲ႔ မွီတင္းေနထိုင္သူေတြ
အတြက္ ႏိုင္ငံတကာမွာ အရွက္ျဗန္းျဗန္းကြဲေအာင္ အေတာ္ပဲ အကူညီေပးႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္ ။
အရွက္ကြဲတယ္ဆိုေတာ့ ေျပာရပါဦးမယ္ ။
ရွက္တတ္ရင္ေတာ့ တကယ္ကြဲတာပါ ၊ ဒါေပမယ့္ မကြဲဘူး ယူဆရင္ေတာ့ သိပ္ၿပီး ကိစၥမရွိလွတာ
ေသခ်ာပါတယ္ ။ တစ္ခုပဲရွိတာက ခုေနခါမွာ အျခားႏိုင္ငံက သတင္းပံုမွန္ဖတ္သူ အေတာ္မ်ားမ်ားက
ေတာ့ အရင္ သူတို႔နားလည္ထားသလို ၊ ျမန္မာ ျပည္သူျပည္သားေတြဟာ ဒီမိုကေရစီကို အရိုးခံနဲ႔
လိုခ်င္ေနၾကတဲ့ လူေတြဆိုၿပီး သနားစာနာစိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ျမင္တာမ်ိဳးေတြ နည္းသြားၿပီဆိုတာ သိထားဖို႔
လိုပါမယ္ ။ ကိုယ့္အဖတ္ကုိယ္ ျပန္မဆည္ႏိုင္ၾကရင္ေတာ့ တစ္ခ်ိန္မွာ သိကၡာပိုင္းဆိုင္ရာနဲ႔ ပတ္သက္
လို႔ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ ရွိလာႏိုင္ပါတယ္ ။
ဒါေကာ က်ေနာ္တို႔တစ္ေတြ လြဲေနၾကသလား ၊ ဟုတ္ကဲ့ .. ထင္တဲ့အတိုင္းပါပဲ ။
၀၆ ၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၂
(၃) နယ္ခ်ဲ႕အေမြဆိုး တို႔သယ္ပိုး
ကိုလိုနီေခတ္ ကုန္လြန္ က်န္ရစ္ခဲ့တာ ၾကာခဲ့ၿပီ ။ ဒါေပမယ့္ ေတြ႕ခဲ့ဖူးတဲ့ ကာတြန္းကေလးတစ္ခု
ကို သတိရတယ္ ။ ဇင္ဘာေဘြအာဏာရွင္ မူဂါဘီတစ္ေယာက္ အရိုးေျခာက္ေတြကို ဆြဲလႈပ္ခါၿပီး
သူ႕စိတ္ထဲက နယ္ခ်ဲ႕တေစၦေတြကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့ပံုပါ ။
က်ေနာ္တို႔တစ္ေတြ အၾကားမွာေကာ .. ဒီလို ထၼင္းလံုးတေစၦ အဝန္းအဝိုင္းေတြ ကိုယ့္ဘာသာဖန္
တီးၿပီး ရင္ဆိုင္ အျပစ္တင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကတုန္းလား ။
ေဖ့ဘြတ္မွာ ေတြ႕မိတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ခုကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့ “ဘာမားဆိုတာ ကိုလိုနီအေမြဆိုး၊ ျမန္
မာဆိုတာ ဒို႔ဘိုးဘြား အေမြအႏွစ္” ဆိုပဲ ။ ဆက္စပ္ၿပီး စိတ္ထဲေပၚလာတဲ့ အခ်က္တစ္ခ်ိဳ႕ကို ေအာက္
ကအတိုင္း ခ်ေရးျဖစ္လိုက္ပါတယ္ ။ သို႔ေပမယ့္ အဲဒီေဆာင္ပုဒ္ကို ေရးတဲ့ပိုင္ရွင္ကေတာ့ ႏႈတ္ဆိတ္
ေနေလရဲ့ ။
(က) နယ္ခ်ဲ႕ေတြရဲ့ အစီအမံ အေမြအႏွစ္ျဖစ္တဲ့ လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ နယ္နိမိတ္ ၊
(ခ) ကိုလိုနီေခတ္နဲ႔ ခၽြတ္စြတ္တူလုလု ရာဇဝတ္မႈ ဥပေဒကစလို႔ ၊ စာတစ္လံုးေတာင္ မယြင္းမ
ေျပာင္းေသးတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕အေမြ ဥပေဒေတြ ၊
(ဂ) “အမိ”ႏိုင္ငံ ဆိုတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ေတြဆီက လက္ဆင့္ကမ္းယူထားတဲ့ စာသားမ်ိဳးကအစ ၊
(ဃ) ကြန္ျပဴတာ ၊ အင္တာနက္ ၊ ကား ၊ ဝရန္တာ ၊ မဲေနာက္ ၊ ေအာက္ဆိုဒ္ ေတြကစလို႔ နယ္ခ်ဲ႕
ေတြဆီက ရယူထားခဲ့တဲ့ ေျပာင္းလဲလို႔ မလြယ္တဲ့ စကားလံုးေတြ ၊
(င) နယ္ခ်ဲ႕ေတြ သူတို႔အက်ိဳးအတြက္ ေဖာက္ခဲ့ ေဆာက္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေဆာက္ဦ လမ္းပန္းတံ
တားေတြ ၊
(စ) နယ္ခ်ဲ႕ေတြ သူတို႔အက်ိဳးအတြက္ ျပဳစုၿပီး ထားခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ၊ ပစ္ပယ္လို႔မရတဲ့ ၊ စနစ္က်လွတဲ့
မွတ္တမ္းမွတ္ရာ စာတန္းေတြ ၊
(ဆ) နယ္ခ်ဲ႕ႏိုင္ငံေတြမွာ အစျပဳခဲ့တဲ့ အေျခခံဥပေဒ ၊ သမၼတ/ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ ၊ စက္
မႈေတာ္လွန္ေရး ၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္ – ဆိုတာေတြကစလို႔ အေသးစိတ္ စာရင္းလုပ္လို႔ မကုန္
ေလာက္တဲ့ ကိုလိုနီအေမြေတြ ရွိေနတယ္ ။
ဘယ္အရာေတြက အေမြဆိုးေတြလဲ ။
ဘယ္အရာေတြကိုေတာ့ သိပ္ေကာင္းလြန္းတာမို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ေမြးစားသံုးစြဲမယ္လို႔
ေတြးမိသလဲ ။
အေကာင္းဖက္ လွည့္ၾကည့္ရင္ –
* လမ္း ၊ တံတား ၊ အေဆာက္ဦ ေတြကအစ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာ ရွိေနေပမယ့္ ကိုယ္ေဆာက္ခဲ့တာ
မဟုတ္ ။
* သီေပါဘုရင္ နန္းမက်ခဲ့ရင္ေေကာ သူ႕ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြက ႏိုင္ငံမွာ လိုအပ္တာေတြကို လုပ္
မယ္ ျဖည့္ဆည္းမယ္ ၊ လက္ရွိ နယ္နိမိတ္မ်ိဳး ရွိေအာင္ လုပ္ႏိုင္မယ္လို႔ အာမခံခ်က္က မရွိ ။
* နယ္ခ်ဲ႕ေတြ ထားရစ္ခဲ့တဲ့ အရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သူ႕ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ သမိုင္းေၾကာင္းေလးေတြ
ရွိခဲ့တယ္ ။
ခုေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕အေမြဆိုးေတြဆိုၿပီး ဟိုဟာေျပာင္း ဒီဟာေဖ်ာက္ ၊ ဝန္ႀကီးမ်ားရံုးလိုကအစ မထိန္း
သိမ္းပဲ လစ္လ်ဴတာလ်စ္လ်ဴ စသည္ျဖင့္ လုပ္ေနခဲ့ၾကတာဟာ ကိုယ့္လိုအင္အတြက္ အာသာေျပ
စိတ္ေက်နပ္ရံု အေကာင္ထည္ေဖၚခဲ့ၾကတာလား ။ ခုေတာ့ ေႏွာင္းလူေတြမွာ သမိုင္းကို အနည္းဆံုး
နာမည္ႏွစ္ခု သံုးခုနဲ႔ ေလ့လာၾကရေတာ့မယ့္ အေနထား ။
မွတ္တမ္းမွတ္ရာ သိမွတ္စရာေတြလည္း ေပ်ာက္ခဲ့ၾကရၿပီ ၊
သမိုင္းေတြလည္း ေကြးေကာက္ေျပာင္းလဲ ေမ့ေပ်ာက္မွားယြင္းလာခဲ့ၾကၿပီ ၊
ဒါေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးခ်င္တဲ့ အေမြေတြလား ။
ဘယ္သူ႕ကိုမွ အျပစ္တင္ရမလဲ ။
အမွားအမွန္ ၊ အဆိုးအေကာင္း ၊ သင့္၏ မသင့္၏ ဆိုတာေတြထက္ လူတစ္စု အင္အားႀကီးခိုက္
စိတ္ႀကိဳက္ လုပ္ၾကစတမ္းလား ။
က်ေနာ္တို႔တစ္ေတြ တစ္ခုခုမ်ား လြဲေခ်ာ္ေနၾကသလား ။
၀၆ ၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၂
(၄) ရြင့္ဂ်ာ
ဒူေဝေဝ ခ်ာလပတ္လည္လာတာကေတာ့ ဒီကိစၥပါပဲ ။ သတင္းကလည္း နည္းနည္းထူးလို႔ပါ ။
ဆက္မသြားခင္ တေလာက အြန္လိုင္းစစ္သည္ႀကီးမ်ားရဲ့ အလြဲေလးေတြကို ျပန္ၾကည့္ရေအာင္ ။
(က) မိုးမြန္ေအာင္ ေတြ႕ခဲ့ရတာ တစ္ခုကေတာ့ “သမၼတရံုးမွ အရာရွိႀကီးတစ္ေယာက္၏ ေဖ့ဘြတ္
စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖၚျပထားခ်က္အရ”ဆိုတဲ့ တြင္တြင္ရည္ညႊန္းခဲ့ၾကတဲ့ သတင္းေတြပါ ။ မၾကာ
ခင္ အဲဒီ အရာရွိႀကီးဆိုသူကပါ သူ႕စာအခ်ိဳ႕ကို ခပ္တည္တည္နဲ႔ ျပန္ဖ်က္သြားခဲ့တယ္ ။
အရင္က စစ္ဗိုလ္ေတြဆိုရင္ ခပ္ေဝးေဝးက ေရွာင္ေနခဲ့ၾကသမွ် ၊ ကိုယ့္စိတ္အလိုနဲ႔ေတြ႕မွ အေသ
ခ်ာ အတည္ျပဳဖို႔ မႀကိဳးစားေတာ့ပဲ မ်က္ေစ့မွိတ္ ယံုလိုက္ၾကတာဟာ မလြဲလား ။
(ခ) တစ္ခါ အယ္ေကဒါနဲ႔ ဆက္စပ္မႈရွိၿပီး ၊ ေလ့က်င့္ထားတယ္ဆိုတဲ့ လက္နက္ကိုင္မ်ားရဲ့ တိုက္ခိုက္
မႈေတြမွာ ထူးထူးျခားျခား ေလာင္ခ်ာနဲ႔ ပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္မႈဆိုတာ မ်က္ေစ့ထဲမွာ စူးဝင္လာတယ္ ။
ေလ့က်င့္ထားတဲ့ စစ္ေသြးႂကြေတြက ေသနတ္နဲ႔ေတာင္ မပစ္ေတာ့ပဲ ေလာင္ခ်ာနဲ႔ ပစ္တယ္လား ၊
ဘယ္သူမွ မထိေလာက္ေအာင္ လြဲေခ်ာ္သြားတယ္လား ၊ ဒီေလာက္တိက်တဲ့ သတင္းႀကီး ရၿပီးကာမွ
ဘာလို႔မ်ား ထိထားတယ္ဆိုတဲ့ေနရာက လက္ပူးလက္ၾကပ္ ဓါတ္ပံုေတြ ထြက္မလာတာပါလိမ့္ ။
မလြဲလား ။
(ဂ) လက္နက္ေတြမိတယ္ မိတယ္နဲ႔ ေျပာလိုက္ၾကရတာ ပလူမ်ားေတာင္ ပ်ံေနပါတယ္ ၊ စာရင္းခ်ဳပ္
ေတာ့ ဘာတရားဝင္သတင္းမွ မထြက္လာတာနဲ႔ တူမီးေသနတ္နဲ႔ပစ္တဲ့အမႈ တစ္ခုထဲေပၚလာ
တာပါပဲ ။ (တူရြင္း ၊ သံခၽြန္ ၊ တုတ္ ၊ ဒါး ၊ ေလးခြေတြကိုေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ဆံုးျဖတ္ၾကပါဗ်ာ) ။
(ဃ) တစ္ဆက္ထဲ အြန္လိုင္းမွာ တိုက္ပြဲဝင္ေနသူေတြအတြက္ေတာ့ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ
အတြက္ ပိုက္ဆံယူၿပီး အသံေကာင္းဟစ္သူေတြ ၊ အသားထဲက ေလာက္ထြက္သူေတြ ၊ မ်ိဳး
ဖ်က္သစၥာေဖာက္ေတြက တယ္မ်ားသကိုး ။
အျခားသူေတြေတာ့ မေျပာတတ္ပါ ၊ ဦးဟန္ေယာင္ေဝကိုပဲ ေျပးျမင္မိပါတယ္ ။
သူ႔ကို ရစရာမရွိေအာင္ ေျပာေနသူေတြထဲမွာ ရွမ္းအမ်ိဳးသားနဲ႔ ရွမ္းႏိုင္ငံေရးသမားေတြ တစ္ေယာက္
မွ ထင္ထင္ရွားရွား မေတြ႕မိဘူးဗ် ၊ တစ္ခုခုမ်ား လြဲေနသလား ၊ ဒါမွ မဟုတ္ ဗမာေတြအေနနဲ႔ ကိုယ့္
ဘာသာ အလြဲေတြရွိမရွိ ဆင္ျခင္ဖို႔ လိုေလမလား ။
(င) ကိုယ့္ျပည္တြင္းေရးကိစၥ အေၾကာင္းေတြကို စာေတြေပေတြနဲ႔ ရည္ညႊန္းသူမ်ားလည္း ႀကိဳၾကား
ေတြ႕ရေသးတယ္ ။ လြဲေနတာေလး တစ္ခုပဲရွိတယ္ ၊ သူလိုကိုယ္လိုလူေတြ အထင္အျမင္နဲ႔
ေရးထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြ စာေတြကို အျပန္အလွန္ ရည္ညႊန္းေနၾကတဲ့ လုပ္ရပ္ေလးပါ ။ ဒီႏႈန္းနဲ႔
ဆို ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးသား ႏိုင္ငံေတြမွာေနရင္ အထက္တန္းေက်ာင္းေတာင္ ေအာင္မယ္မထင္ပါ ။
(စ) ကမၻာသိတဲ့ အလြဲတစ္ခု ရွိပါေသးတယ္ ။ ယူအန္ဝန္ထမ္းေတြ အပါအဝင္ အစိုးရအဖြဲ႕စည္းမ
ဟုတ္တဲ့ အဖြဲ႕ကဝန္ထမ္းေတြကို ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းတဲ့ ကိစၥပါ ။
ဟုတ္ကဲ့ ဒါလည္း ရွက္တတ္ရင္ ဗ်န္းဗ်န္းႀကီးကြဲတဲ့ကိစၥပါ ။ ဒီလိုကိစၥေတြကို လုပ္သူေတြဟာ ၿပိဳ
ကြဲေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက စစ္ေသြးႂကြေတြနဲ႔ သိကၡာနည္းတဲ့ႏိုင္ငံေတြပဲ ရွိပါတယ္ ။ အခ်ိဳ႕လည္း ဒီလူ
ေတြဟာ အၾကမ္းဖက္မႈ ၊ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႕စည္း ဒါမွမဟုတ္ ႏိုင္ငံကို ထိခိုက္ေစတာေတြနဲ႔ ဆက္စပ္
ေနတယ္ဆိုၿပီး ေျပာတတ္ၾကတယ္ ။ Médecins Sans Frontières လိုအဖြဲ႕ရဲ့ ေဆးဝါးကုသမႈ တစ္ခု
ထဲကို အာရံုျပဳတဲ့ အဖြဲ႕ရဲ့ လုပ္ရပ္နဲ႔ ယူအန္အဖြဲ႕ဝန္ထမ္းေတြကို ေလးစားေစာင့္ေရွာက္ရမယ္ ဆိုတာ
ေတြကို နားမလည္ သို႔မဟုတ္ မသိက်ိဳးကၽြံ ျပဳေနၾကတာလို႔ပဲ ယူဆရမလို ျဖစ္ေနပါတယ္ ။
(ဒါကို အျငင္းပြားႏိုင္ေျခ အမ်ားႀကီးရွိမွန္း သိပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံတကာ သတင္းေထာက္နဲ႔ အ
ဖြဲ႕စည္း လူပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ လြပ္လပ္တဲ့ သြားလာလႈပ္ရွား ေျပာဆိုမႈေတြ အာမခံႏိုင္မႈေတြ ဒီေဒသ
မွာ မရွိမခ်င္းေတာ့ ကိုယ့္ဖက္က ေျဖရွင္းစရာေတြက မကုန္ႏိုင္ပါ) ။
(ဆ) ေနာက္ဆံုးတစ္ခုက ရိုဟင္ဂ်ာအေရးမွာ လူ႕အခြင့္အေရးနဲ႔ လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ
က႑ေတြကခ်ည္း ၾကည့္လို႔မရဘူးလို႔ ဆိုၾကျပန္ပါတယ္ ။
ဒါဆို ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥမွာ မွ်တေအာင္ ျမင္ၾကည့္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားသူေတြဟာ မင္းမဲ့ဝါဒီ (anarchist) ေတြ
လား ၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈပညာေတြနဲ႔ အလွမ္းေဝးေနသူေတြလား ၊ တရားလက္လႊတ္သမားေတြလား ၊ ေငြရ
လို႔ ေျပာေနၾကတာလား ၊ သစၥာေဖာက္ ေလာက္ေကာင္ေတြလား ၊ တိုင္းျပည္ကို အားႀကိဳးမာန္တက္
ဖ်က္ေနၾကသူေတြလား ၊ အျမင္တိမ္ၿပီး အေဝးႀကိဳမျမင္ႏိုင္ၾကသူေတြလား ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း
ကိုယ့္နဲ႔ ျမင္ပံုျမင္နည္း ရႈေထာင့္မတူတဲ့ ဘက္စံုတြက္ခ်က္သူေတြလား ၊ ေမးခြန္းေတြက အမ်ားႀကီးပါ ၊
သန္ရာသန္ရာ ဆြဲေတြးၾကတာေပါ့ေနာ ။
ဇာတ္သိမ္းေတာ့ ဒုတိယ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဦးေမာင္ျမင့္ရဲ့ အေျဖထုတ္ေပးလိုက္ပံုက – ဘဂၤလား
ေဒ့ရွ္ refugee camp ထဲက အပါဝင္ ျမန္မာဘဂၤလီ ၄ သိန္းေက်ာ္ကို ျပန္လက္ခံပါမယ္တဲ့ ၊ ရွင္းေရာ ။
(လင့္)
ဒီအေျဖဟာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားရဲ့စိတ္ကို ထိခိုက္ေစမယ့္ လုပ္ရပ္လို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္ ။
ဘယ္လိုေျပာေျပာ အေျဖက ရွင္းေနၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္ ။ ဘယ္သူ႕ကိုမွ မနာက်င္ေစခ်င္ေပမယ့္ ဒါ
ေတြဟာ မျဖစ္မေန ေရွာင္လႊဲလို႔မရတဲ့ ရင္ဆိုင္ရမယ့္ကိစၥဆိုတာ လက္ခံဖို႔လိုေနပါၿပီ ။ စိတ္ေတြေလွ်ာ့
ၿပီး အေကာင္းဆံုး ဆက္ေျဖရွင္းသြားဖို႔ နည္းလမ္းေတြ ရွာသင့္တယ္လို႔လည္း တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္ ။
တစ္ခုေတာ့ လြဲေနပါေသးတယ္ ။ အဲဒါက ဒုဝန္ႀကီးနဲ႔ အစိုးရအဖြဲ႕ရဲ့ ထင္သာျမင္သာမရွိတဲ့ ေျဖရွင္း
မႈပါ ။ ႏိုင္ငံေရး အပိုင္းမွာေတာ့ ဤခရီး မနီးေသးပါလို႔ ေျပာလို႔ရမယ္ထင္ပါတယ္ ။
(အေပၚမွာ အလြဲေတြလို႔ ယူဆတာေတြကိုသာ ေရြးႏႈတ္ထားတာေၾကာင့္ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္
ဥစၥာ ပ်က္စီးဆံုးရႉံးရ တာေတြကို ခ်န္ထားရစ္ခဲ့ပါတယ္ ။ မစာနာလို႔ ၊ အားေပးခ်င္လို႔ မဟုတ္ပါ ။
အားလံုးေသာ အမႈကိစၥေတြကို တရားဥပေဒအရ ေက်လည္ေအာင္ မွ်မွ်တတ ေျဖရွင္းသြားဖို႔ အား
ေပးပါတယ္ ။ သင့္တင့္တဲ့ လႉတန္းမႈေတြကိုလည္း လက္လွမ္းမီသလို လုပ္သြားဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိ
အလြဲ အလြဲ အလြဲေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနတာ ၊ အတည့္ အမွန္ေတြ မရွိေတာ့ဘူးလား ။
ထူးထူးျခားျခား သတင္းတစ္ခုေတာ့ ေတြ႕မိတယ္ဗ် ။
ဒု-စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္က ကခ်င္ေတြနဲ႔ ေတြ႕မယ္ဆိုတဲ့ သတင္းပါ ။ (လင့္)
ခုလို တည့္တည့္လုပ္သင့္တာ ေတြ႕သင့္တာ ေျဖရွင္းသင့္တာ ၾကာလွပါၿပီ ။
မတူသလို မတန္သလို မေျဖရွင္းခ်င္သလို ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္နဲ႔ အထက္ကို ျပန္တင္ျပလိုက္
ပါဦးမယ္ဆိုတဲ့ သတင္းပို႔သူအဆင့္ေတြနဲ႔ပဲ လႊတ္ေပးေနခဲ့ရာက ခုလို လုပ္မယ္ဆိုေတာ့ မလြဲဘူး
လို႔ ျမင္တယ္ ။ သို႔ေပမယ့္ ငါ ငါနဲ႔ ငါတို႔တစ္ေတြဆိုတဲ့ ကိုယ့္နဖူးျပန္ေထာက္မိလုနီးနီး ေထာင္ထား
ခဲ့ၾကတဲ့ လက္မကို နည္းနည္း ေလွ်ာ့မေလွ်ာ့ကိုေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာေပါ့ဗ်ာ ။
၀၇ ၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၂
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(၅) ပိန္းပိန္းပိတ္ အလြဲ
ေရးလို႔ၿပီးသြားကာမွ တစ္ခုက်န္ေနလို႔ ထပ္ျဖည့္လိုက္ပါတယ္ ။
ရခိုင္ကိစၥမွာ ဗမာအပါဝင္ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုရဲ့ အားႀကိဳးမာန္တက္ လုပ္ၾကကိုင္ၾကတာ ဘယ္
လိုပဲေျပာေျပာ အင္မတန္ အားရစရာပဲလို႔ အေကာင္းဖက္က ျမင္ၾကည့္မိပါတယ္ ။
ဒါနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ အေရွ႕ဖက္ျခမ္းမွာလည္း ကိစၥမ်ားေျမွာင္ေတြ ရွိေနပါတယ္ ။
# လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္အတြင္းကို ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ ေက်းရြာေတြ ဖ်က္ဆီးခံရ ၊ စြန္႔ခြာထြက္ေျပး ေနခဲ့ၾက
ရပါတယ္ ။
# လက္နက္မရွိၾကေပမယ့္ စစ္တပ္က မိုးေပၚကို ေထာင္မပစ္ပါဘူး ။
# IDPs လို႔ေခၚတဲ့ ျပည္တြင္းမွာတင္ ပုန္းေအာင္းတိမ္းေရွာင္ေနရတဲ့ ေထာင္ေသာင္းခ်ီတဲ့ သူတို႔အ
တြက္ တည္းခိုစရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ၊ စာသင္ေက်ာင္း ၊ ဂိုေဒါင္နဲ႔ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းေတြ မရွိပါ ။
# Free Burma Rangers အပါဝင္ လူမသိသူမသိ ကူညီၾကသူေတြနဲ႔ အဖြဲ႕စည္းအနည္းငယ္ရဲ့ သက္
စြန္႔ဆံဖ်ား ကူညီမႈနဲ႔ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ သားငါး သစ္ဥသစ္ဖု ေဆးျမစ္ေဆးရြက္ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနရ
ပါတယ္ ။
# သူတို႔ကို အမဲလိုက္သလို လိုက္ေနတဲ့ စစ္တပ္ကို ျပန္ခုခံဖို႔လည္း တုတ္ဓါးေတြနဲ႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး ။
# ယူအန္အပါဝင္ ကမၻာ့သိကၡာရွိ အဖြဲ႕စည္းေတြအေနနဲ႔လည္း ဆႏၵရွိရင္ေတာင္ ကူညီဖို႔ စြမ္းအားနဲ႔
အေျခေနေတြ မရွိၾကပါဘူး ။
# သူတို႔မွာ ပညာေရး ၊ က်န္းမာေရး ၊ လူမႈေရး ၊ ႏိုင္ငံေရး ၊ ဘာသာေရး ၊ စီးပြားေရး အခြင့္အလမ္း
ေတြ ဆိုတာကေတာ့ ေဝလာေဝးပါ ။
ေမးစရာ စကားတစ္ခြန္းရွိပါတယ္ ။
က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ႏွလံုးသားေတြမ်ား ေနရာလြဲေနသလား လို႔ပါ ။
မန္းကိုကို ၀၇ ၊ ၀၇ ၊ ၂၀၁၂
မစ္ရွီဂန္မွေပးေသာစာ – ၃၉
မစ္ရွီဂန္မွေပးေသာစာ – ၃၉
ေအာင္ေ၀း
ဒီဇင္ဘာ ၂၊ ၂၀၁၀
မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္မ်ား –
ေက်ာ္ကိုကို၊ ဟန္နီဦး၊ စည္သူေမာင္
ဒီၿငိမ္းလင္း၊ နန္႔ဇိုရာဖန္း၊ ေ၀ႏွင္းပြင့္သုန္
မိတ္ေဆြႀကီးကိုေဒါင္း-
က်န္းခ့ံသာလုိ႔ မာပါရဲ႕ေနာ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ လူငယ္ဘ၀က အေၾကာင္းေတြနဲ႔ ဒီကေန႔ လူငယ္ေတြ အေၾကာင္း စဥ္းစား ေတြးေတာမိတာေလး တခ်ဳိ႕ ခင္ဗ်ားကို ေျပာၾကည့္ခ်င္လာတယ္။
တစ္ခါတုန္းကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ငယ္ခဲ့ၾကဖူးတာကိုး ကိုေဒါင္းရဲ႕။ သမိုင္းရဲ႕ သံႀကိဳးကြင္းဆက္ သေဘာတရားနဲ႔ ေျပာရရင္၊ အခုလက္ရွိ ေက်ာ္ကိုကိုတုိ႔၊ ဒီျငိမ္းလင္းတုိ႔၊ စည္သူေမာင္တုိ႔ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ ဗကသ မ်ဳိးဆက္ မတိုင္ခင္၊ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီး၊ ကိုမိုးသီးဇြန္တုိ႔ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္-ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံ ေက်ာင္း သားမ်ဳိးဆက္၊ အဲဒီ မတိုင္ခင္က ၁၉၇၄-၇၅-၇၆ အလုပ္သမား၊ ဦးသန္႔၊ ေရႊတိဂံု၊ မိုင္းရာျပည့္ စတဲ့ အေရးအခင္းေတြဆီက က်ေနာ္တုိ႔ မ်ဳိးဆက္၊ က်ေနာ္တုိ႔ မတို္င္ခင္က ၁၉၆၂ ဆဲဗင္းဂ်ဴလိုင္ မ်ဳိးဆက္၊ စတဲ႕-စတဲ့ မ်ဳိးဆက္ ေရစီးေၾကာင္းႀကီးကို ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ရလိမ့္မယ္ ကိုေဒါင္း။
၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဆဲဗင္းဂ်ဴလိုင္ အေရးေတာ္ပုံ ေနာက္ပိုင္း ၇၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ တကၠသိုလ္ ေရာက္လာၾကတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ မ်ဳိးဆက္ေခတ္ဟာ၊ စစ္အာဏာရွင္ ဆန္႔က်င္ေရး တိုက္ပြဲေတြ တင္းက်မ္းျပည့္၊ လွဳိင္းထန္ လွဳပ္ရွားခဲ့တာ လူတိုင္းအသိပါ။ ဒီမ်ဳိးဆက္ဟာ သမိုင္းမွာ အထိအနာဆုံး မ်ဳိးဆက္ျဖစ္ခဲ့တယ္လုိ႔လည္း ဆိုၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ဒီမ်ဳိးဆက္ေခတ္မွာ ေက်ာင္းသားေတြအေျမာက္အျမား ရာသက္ပန္ ေက်ာင္းထုတ္ခံခဲ့ၾကရတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြ အမ်ားအျပား အက်ဥ္းေထာင္ေတြထဲကို ေရာက္ခဲ့ၾကရတယ္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦး ႀကိဳးေပး ကြပ္မ်က္ခံခဲ့ရတယ္။
အခု NLD က ခြဲထြက္ၿပီး သီးျခားပါတီေထာင္ ရပ္တည္ေနတဲ့ ကိုၾကည္၀င္း-ဦးၾကည္၀င္း ဆိုရင္ က်ေနာ္တုိ႔ မ်ဳိးဆက္ထဲကပါ။ ကိုၾကည္၀င္းဟာ ၁၉၇၄ ဒီဇင္ဘာ ဦးသန္႔စ်ာပန အေရးအခင္းမွာ ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ထိပ္တန္း ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ပါ။ ဆိုပါေတာ့၊ အဲဒီ ဦးသန္႔ အေရးအခင္းတုန္းက ကိုၾကည္၀င္းနဲ႔ အတူပဲ ဦးေဆာင္မွဳ အခန္းက႑က ပါ၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ ကိုေမာင္ေမာင္တိတ္- ကိုတိတ္ႀကီး ဆိုရင္ အခု လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမက ABSDF ေက်ာင္းသား တပ္မေတာ္မွာ ရွိေနတယ္။ ကိုေစာလွေငြ ဆိုရင္ အခု ဗိုလ္မွဴးႀကီးေစာလွေငြ အျဖစ္နဲ႔ KNU ကရင္ အမ်ဳိးသား အစည္းအရံုးမွာ အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္ေနတယ္။
၁၉၈၈ – ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံႀကီး မတိုင္ခင္က အဲဒီ ၇၄-၇၅-၇၆ ေထာင္ထြက္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ မဆလ အစိုးရ ဆန္႔က်င္ေရး ေျမေအာက္လွဳပ္ရွားမွဳ UG အလုပ္ေတြ ဆက္လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ UG ေပါက္လုိ႔ ျပန္အဖမ္းခံရတဲ့ သူေတြလည္း အဖမ္းခံရတယ္။
ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံႀကီး ေပၚလာတဲ့ အခါ အဲဒီ ၇၄-၇၅-၇၆ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြဟာ မ်ဳိးဆက္သစ္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္လာၾကတဲ့ မင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီး၊ မိုးသီးဇြန္တုိ႔ကို အနီးကပ္ ၀ိုင္းရံေပးခဲ့ၾကတယ္။
ဆိုပါေတာ့၊ ၁၉၈၈ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ၂၇ရက္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ ဆဲဗင္းဂ်ဴလိုင္ရင္ျပင္မွာ က်င္းပတဲ့ ကိုမင္းကိုႏိုင္တုိ႔ရဲ႕ ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဗကသ ျပန္လည္ ဖြဲ႕စည္းတဲ့ အခမ္းအနားမွာ မိ္န္႔ခြန္းေျပာသူ တစ္ဦးကေတာ့ ဘိုကေလးဦးလွေရႊပါ။ သူဟာ ၁၉၆၂ ဆဲဗင္းဂ်ဴလိုင္ တိုက္ပြဲ၀င္ ဗကသ – တကသ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုလွေရႊေပါ့။
ကိုေဒါင္းႀကီး၊ မ်ဳိးဆက္ဆိုတာ သမိုင္းသံႀကိဳးကြင္းဆက္ သေဘာတရားအတိုင္း အဲဒီလို မ်ဳိးဆက္ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ခိုင္ခိုင္မာမာ ခ်ိတ္ဆက္ သယ္ေဆာင္သြားခဲ့ၾကတာပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ေခတ္ ကတည္းက နီရဲခၽြန္ျမခဲ့တဲ့ ခြပ္ေဒါင္းအစဥ္အလာဟာ ဒီကေန႔အခ်ိန္အထိ ရာဇ၀င္ အဆက္ဆက္ ထက္ျမက္ ရွင္သန္ေနဆဲပဲ မဟုတ္လား ကိုေဒါင္း။
အရင္တုန္းက ၇၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ တကၠသိုလ္ ေရာက္လာၾကတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ ၇၄-၇၅-၇၆ တိုက္ပြဲ၀င္ မ်ဳိးဆက္ဟာ အထိအနာဆုံးလုိ႔ အထင္ ေရာက္ခဲ့ၾကဖူးတယ္။ အခုေတာ့ ဒီအထင္ဟာ မွားသြားၿပီ ကိုေဒါင္း။ က်ေနာ္တုိ႔ေနာက္ မ်ဳိးဆက္ေတြကမွ က်ေနာ္တုိ႔ထက္ ပိုၿပီး အထိနာခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဒီကေန႔ ေတြ႕ေနရၿပီ မဟုတ္လား ကိုေဒါင္း။
ကိုမင္းကိုႏိုင္တုိ႔မ်ဳိးဆက္ဟာ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး ၿပီးသြားတဲ့ အခ်ိန္တုန္းကလည္း အက်ဥ္းေထာင္ အသီးသီးမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေလာက္စီ ေနခဲ့ၾကရတယ္။ သူတုိ႔ ပထမ တစ္ႀကိ္မ္ ေထာင္ကျပန္လြတ္လာၿပီး သိပ္မၾကာလိုက္ဘူး၊ ေနာက္တစ္ခါ ဒုတိယအႀကိ္မ္အေနနဲ႔ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး မတိုင္ခင္မွာ သူတုိ႔ အားလုံး ျပန္အဖမ္းခံရၿပီး၊ အခု နယ္ေ၀းေထာင္ေတြထဲမွာ အႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ ၇၀ အက်ဥ္းက်ခံေနရျပန္ၿပီ။
သူတုိ႔မ်ဳိးဆက္ေလာက္ အထိနာတဲ့ မ်ဳိးဆက္ ျမန္မာျပည္မွာ ရွိႏိုင္ပါဦးမလား ကိုေဒါင္းရယ္။ ဒီလိုပဲ သူတုိ႔ ကိုမင္းကိုႏိုင္တုိ႔ မ်ဳိးဆက္ေနာက္မွာ ေပၚထြန္းလာတဲ့ ဗကသ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ေက်ာ္ကိုကိုတုိ႔၊ ဒီၿငိမ္းလင္းတုိ႔၊ စည္သူေမာင္တုိ႔၊ ဟန္နီဦးတုိ႔ ဆိုရင္လည္း အခုအခ်ိန္မွာ ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ေတြနဲ႔ နယ္ေ၀း အက်ဥ္းေထာင္ အသီးသီးမွာ ေရာက္ေနတာပဲ မဟုတ္လား။
တံတားေအာက္မွာ ျမစ္ေရေတြ စီးဆင္းသြားခဲ့ၾကၿပီ ကိုေဒါင္း။ မ်ဳိးဆက္ေတြလည္း တစ္ဆက္ကေန တစ္ဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းလုိ႔ မၿပီးဆုံးေသးတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ ျဖဳတ္ခ်ေရး တိုက္ပြဲကို ဆက္လက္ ဆင္ႏႊဲေနၾကတုန္းပါ။ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းေတြ အက်ဥ္းေထာင္ထဲေရာက္၊ အေ၀းေရာက္ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ၊ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြက ျပည္တြင္းမွာ၊ ျပည္ပမွာ ရဲရဲရင့္ရင့္ ေပါက္ဖြားလာေနၾကတုန္းပါ။
လူငယ္ဆိုတာ အသက္ငယ္တိုင္းကို လူငယ္ ေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။ မ်ဳိးဆက္သစ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ဟာ ေတာ္လွန္တဲ့ သမိုင္းအစဥ္အလာကို ဆက္ခံႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ လူငယ္ေတြကိုပဲ ဆိုလိုတာပါ။ လူက ငယ္ေပမဲ့ သမိုင္းသိစိတ္မရွိဘူး၊ ေတာ္လွန္တိုးတက္တဲ့ အရိပ္လကၡဏာ မေတြ႕ဘူး၊ ပိုဆိုးတာက ေဖာက္ျပန္တဲ့ အင္အားစုဘက္မွာလည္း ေရာက္ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီလိုလူငယ္မ်ဳိးကိုေတာ့ မ်ဳိးဆက္သစ္လုိ႔ လုံး၀ မေခၚထိုက္ပါဘူး။
အခုအခ်ိန္မွာ ရဲရဲေတာက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနတဲ့ ျပည္တြင္းက NLD လူငယ္ေတြဟာ မ်ဳိးဆက္သစ္ရဲ႕ အေကာင္းဆုံး ျပယုဂ္ပါပဲ။ က်ဆုံးသြားတဲ့ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဖထီးပဒိုမန္းရွာရဲ႕ သမီး နန္႔ဇိုရာဖန္း၊ အထိန္းသိမ္းခံေနရတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုျမေအးရဲ႕ သမီး မေ၀ႏွင္းပြင့္သုန္၊ သူတုိ႔လို လူငယ္ေတြဟာလည္း ဒီေန႔ေခတ္ရဲ႕ အေကာင္းဆုံးမ်ဳိးဆက္သစ္ ျပယုဂ္ေတြပါပဲ။
လူငယ္အားလုံးကို ေလးစားယုံၾကည္လ်က္-
ေအာင္ေ၀း
ေအာက္တိုဘာ ၁၂-၂၀၁၀
တစ္အခ်က္ ဆန္႔က်င္တယ္၊ ႏွစ္အခ်က္ မေၾကာက္ဘူး
အာရပ္ေႏြဦးကို
ငါတို႔ေထာက္ခံခဲ့တာ
မွားၿပီလား။
ငါတို႔ေႏြဦးကို
သူတို႔နားမလည္ပါလား။
လူ ့အခြင့္အေရးလား
ေဂ်ဟတ္လား။
ငါ ့သေဘာထား
(ကဗ်ာဆရာေအာင္ေ၀း သေဘာထား)
ဘယ္ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ိဳးမဆို
တစ္အခ်က္ – ဆန္႔က်င္တယ္
ႏွစ္အခ်က္ – မေၾကာက္ဘူး။
အခု …
(ျပည္တြင္းမွာ)
မူဆလင္စစ္စစ္ႀကီး
အဘ ၀မ္းအို၀မ္းေက်ာ္၀င္းေမာင္
မက်န္းမမာျဖစ္ေနတယ္။
ငါ …
ဒါကိုပဲ စိတ္၀င္စားတယ္။
ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္
သူရဲေကာင္းႀကီး
အဲဒီ မူဆလင္ႀကီး
က်န္းမာၿပီး အသက္ရွည္ပါေစ
ငါ ဆုေတာင္းတယ္။
မၿပီးဆုံးေသးတဲ့
ဗမာ့ဒီမိုကေရစီခရီး
ဆုံးခန္းတိုင္
အဘ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ပါေစ
ငါ ဆုေတာင္းတယ္။
ေအာင္ေ၀းဟာ
ဗမာႏိုင္ငံသား
ျမန္မာတိုင္းရင္းသား
အားလုံးက
နားလည္ႏိုင္ၾကပါေစသား။ ။
၈-၈-၁၂။
ဓမၼဒိဌာန္က်က်ေတြးၾကည့္္သင့္ၾကပါ၏။
ေခတ္ႀကီးကအြန္လုိင္းေခတ္ ဆုိေတာ့ တေန႔ တစ္ေခါက္ႏွစ္ေခါက္ေလာက္ေတာ့ အီးေမးထဲ အလွ်ံပယ္ ဝင္လာတဲ့သ တင္းေတြ၊ ေဆာင္း ပါးေတြ၊ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြ၊ ေၾကာ္ျငာေတြထဲက စိတ္ဝင္ စားစရာေတြ ကုိဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ရတဲ့ အခါေတာ့ လည္း စိတ္ဝင္စားတဲ့၊ ေတြးမိတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးေပၚမွာ စာေကာက္ေရးျဖစ္၊ ေဆြး ေႏြးျဖစ္ပါတယ္။ အခုလည္း အမ်ား ဒကာေျပာေနၾကလုိ႔ ရခုိင္ျပည္တြင္းကလူမ်ိဳးေရးကိစၥ သိမိ ၾကားမိ ေတြးမိ တာေလး ေရးလုိက္ ရပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လူမ်ိဳးစုမ်ားအေရး စဥ္းစားၾကတဲ့အခါမွာရခုိင္ျပည္တြင္းက ဘဂၤါလီလုိ႔ ရခုိင္မ်ားက ဆုိတဲ့ (ရုိဟင္ ဂ်ာ) ဆုိသူေတြရဲ႕ အေရးကလည္း ျခြင္းခ်န္ထားလုိ႔မရဘူးဆုိတာ ၁၉၉၀-၉၁ ခုႏွစ္ေလာက္က မာနယ္ ပေလာ မွာ ရခုိင္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဗဟုိတရားရုံးေရွ႕ေနႀကီး ခုိင္ေစာထြန္းနဲ႔ လူမ်ိဳးစုအေရး စကားစပ္မိေျပာဆုိ ေဆြးေႏြးမိၾကတုန္းကတည္းက ျမင္မိခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိန္တုံးကေတာ့ (ရုိဟင္ဂ်ာ)ဆုိတာေကာ သူတုိ႔ရဲ႕ဒုကၡသုကၡ ေကာ၊ ျမန္မာျပည္သူ အမ်ားစုက မသိၾက၊ (အထူးသျဖင့္ ဦးေနဝင္းရဲ႕အေမွာင္ခ်ေခတ္ မ်ိဳးဆက္လူငယ္မ်ား က ပုိ၍မသိၾက) မၾကားဖူးၾကပါဘူး၊ သိၾကသူအနည္းအက်ဥ္းတုိ႔ကလည္း၊ သာမန္အားျဖင့္ေတာ့ ဒါ ရခုိင္ျပည္ တြင္းကိစၥ၊ ရခုိင္ေတြသာ အသိဆုံး၊ ရခုိင္အမ်ိဳးသားေတြကဘဲေျဖရွင္းရမဲ့ကိစၥဆုိၿပီး ဖာသိ ဖာသာေနၾကပါတယ္။ အခုေတာ့ သူတုိ႔ကိစၥဟာ ႏိုင္ငံတကာမီဒီယာေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာအစုိးရေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာ လူ႔အခြင့္အေရး အဖြဲ႔ ေတြ၊ အဲန္ဂ်ီအုိေတြ၊ အျပင္ ကုလသမဂ အထိပါသိလာၾကပါတယ္။ မသိတာေတြ မသိ သလုိေပ်ာက္ ကြယ္မ သြားဘဲ၊ သိလာတာကုိက သတိမူသင့္ အေလးထားသင့္ တဲ့အခ်က္ လုိ႔ဆုိရမွာပါ။
တဖက္မွာေတာ့ သူတုိ႔ေတြရဲ႕ ဒုကၡသုကၡကုိ စာနာသူေတြ ႏိုင္ငံတကာ အသုိင္းအဝုိင္း မွာေကာ ျမန္မာ လူမ်ိဳး ထဲမွာပါပုိ ပုိလာတာ ေတြ႔ျမင္ေနရပါတယ္။ ရခုိင္အမ်ိဳးသားေတြေတာင္မွ (ရုိဟင္ဂ်ာ)တုိ႔ရဲ႕ ဒုကၡ သုကၡကုိ အမ်ားနည္းတူ စာနာမွဳရွိ ၾကပါတယ္လုိ႔ေျပာရင္ လြန္ရာက် မယ္မထင္ပါဘူး။ တဖန္ ဒီ(ရုိဟင္ဂ်ာ)ေတြဟာ ရခုိင္ေတြနဲ႔ တေျမထဲေန၊ တေရထဲေသာက္၊ ရခုိင္ျပည္တုိးတက္ေရး၊ ရခုိင္ျပည္အေရးကုိအတူတကြေဆာင္ရြက္ ၾကရမယ္လုိ႔ သေဘာပုိက္ ထားတဲ့ ရခုိင္ေခါင္းေဆာင္ မ်ားလည္းအမ်ားအျပားရွိၾကပါတယ္။ ရခိုင္ေတာ္ လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ခုိင္မုိးလင္းရဲ႕တပ္ထဲမွာ (ရုိဟင္ဂ်ာ)ဆုိ သူမ်ားပါဝင္ခဲ့တာရွိတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္၊ ဥကၠဌ ခုိင္မုိးလင္း က်ဆုံးမွဳနဲ႔အတူ သူတုိ႔ေတြလည္း ရခုိင္ျပည္အတြက္ အသက္ေပး ခဲ့တာေတြ ရွိတယ္၊ ဦးေက်ာ္လွက အဲမ္အယ္လ္ အုိ ဆုိၿပီးေျပာင္းမဖြဲ႔ခင္၊ ေအအယ္အုိ (Arakan Liberation Organization)ကုိဖြဲ႔တယ္။ အဲဒီမွာ ရခုိင္ ဗုဒၼြဘာသာေတြ နဲ႔ေပါင္းဖြဲ႔ ခဲ့တာလုိ႔ဆုိတယ္။
စစ္အစုိးရကုိျဖဳတ္ခ်ၿပီးဒီမုိကေရစီ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေရး၊ ရခုိင္ျပည္အေရး ကိစၥေဆာင္ ရြက္ေရးေတြ မွာ ရခုိင္ျပည္ အ တြင္းက အင္အားစုမ်ားျဖင့္ စုစည္းေဖၚေဆာင္ရမယ္လုိ႔ ယူဆထားပုံရတဲ့ NUPA အဖြဲ႔က (ရုိဟင္ဂ်ာ)အဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ထား တာရွိသလုိ၊ (ရုိဟင္ဂ်ာ)ဆုိတဲ့ နာမယ္က တက႑ထား၊ သူတုိ႔ဟာ ႏွစ္ေပါင္းရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ရခုိင္ ျပည္အတြင္းမွာ အတူေနလာၾကတဲ့ သူေတြျဖစ္ တယ္။ လူမ်ိဳးမတူ၊ ဘာသာမတူတာက အေၾကာင္းမဟုတ္ ၿငိမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းရွိဖုိ႔က အဓိကလုိ႔ အယူအဆရွိသူ တသီးပုဂလ မ်ားကလည္ အတူေနၾကဖုိ႔ဝန္မေလးၾကပါဘူးတဲ့။
ကဲ.. ဒါဆုိရင္ ျပႆနာက ဘာတဲ့လဲ။ ေလ့လာၾကည့္ရတာကေတာ့
ဒုတိယ ကမၻာစစ္တုန္းက အဂၤလိပ္နဲ႔ဂ်ပန္စစ္ပြဲရဲ႕ ဘက္ႏွစ္ဘက္ရပ္တည္မွဳအေပၚက ျဖစ္ပြားခဲ့ရတဲ့ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡ ကုိအေျချပဳၿပီး၊ လူမ်ိဳးမတူ၊ ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာမတူတဲ့ လူမ်ိဳးႏွစ္မ်ိဳးအၾကား အဖုအထစ္ေတြက၊ ေသး လုိက္၊ ႀကီးလုိက္နဲ႔ သံသယေတြႀကီးထြားၿပီး ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ မကုႏိုင္တဲ့ ေရာဂါဆုိးလုိျဖစ္လာေနတာဘဲျဖစ္ တယ္ ။
ေျပာရရင္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္မွာ အဂၤလိပ္ဘက္ကုိ (ရုိဟင္ဂ်ာ)ဆုိသူေတြက ရပ္တည္တယ္။ ဂ်ပန္ေတြကုိ ရခုိင္ မ်ားကကူတယ္။ ဒါနဲ႕လူမ်ိဳးေရးအဓိကရုန္းျဖစ္ခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ တခါ လြတ္လပ္ေရးရ ခါနီးေေတာ့၊ ( ရုိဟင္ ဂ်ာ)ဆုိသူ အစြန္းေရာက္ထဲက တခ်ိဳ႕က မူဂ်ာဟစ္ဆုိၿပီး လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္တယ္။ အဲဒီတုန္းက အိႏၵိယ ထဲကေန ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံဆုိၿပီး ခြဲထြက္ဖုိ႔ႀကိဳးစားတဲ့အခါ မြတ္စလင္အမ်ားစုရွိတဲ့ ရခုိင္ျပည္နဲ႔ နယ္စပ္ျဖစ္ေနတဲ့ အေရွ႕ ဘဂၤလားနယ္ကုိ ပါကစၥထဲထည့္ဖုိ႔ စီစဥ္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွတခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးစုေခါင္းေဆာင္ မ်ားကလည္း သီးျခားလြတ္လပ္ေရး ယူဖုိ႔ ေျပာဆုိေနၾကတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ မူဂ်ာဟစ္ေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕ က လည္း အဲ ဒါကုိအားက်ၿပီး မြတ္စလင္ျပည္ထူေထာင္ဖုိ႔ လုပ္ခဲ့ပုံရတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ အဲဒါ ဒုတိယကမၻာစစ္ အ တြင္းက ျဖစ္ခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡအရွိန္ မကုန္ေသးလုိ႔ အစြန္းေရာက္တဲ့လူ တစုရဲ႕ အစီအမံျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိ တယ္။ ဘယ္လုိဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒါက ႀကီးမားတဲ့ အဖုအထစ္ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။
လြတ္လပ္ေရးရၿပီးတဲ့အခါ ဦးႏုေခတ္မွာေတာ့ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ေအာင္ႀကီးက မူဂ်ာဟစ္ လက္နက္ကုိင္ ကိစၥ သြား ေရာက္ ညွိႏွိဳင္းေျဖရွင္း ခဲ့တယ္။ ဒီမွာ သူတုိ႔က သူတုိ႔ကို ဘဂၤါလီေခၚတာ ကုိမႀကိဳက္ေၾကာင္း၊ ဘဂၤါလီ မဟုတ္ ေၾကာင္း (ရုိဟင္ဂ်ာ)လုိ႔ သာ ေခၚဖုိ႔တင္ျပတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ဒီတင္ျပခ်က္အရ သူတုိ႔ကုိဦးႏု အစုိးရက ရုိဟင္ဂ်ာ တုိင္းရင္းသားဆုိၿပီး တရားဝင္သတ္ မွတ္ေပး လုိက္ပုံရပါ တယ္။ ဦးႏုအစုိးရ အေနနဲ႔ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္မွဳ ကိစၥ ရပ္တစ္ခု ကုိ ေျဖရွင္းလုိက္ႏုိင္ေပမဲ့၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္တဲ့ ရခုိင္အမ်ိဳးသား တခ်ိဳ႕က ေတာ့ သေဘာမေတြ႔ႏိုင္မွာအမွန္ပါ။
၁၉၆၁ ခုႏွစ္ကုန္ေလာက္မွာ ရခုိင္ျပည္နယ္ေတာင္းတဲ့ကိစၥေပၚလာေတာ့ တခ်ိဳ႕ရခုိင္အမ်ိဳး သားေတြက ခြဲထြက္ ခြင့္ကုိပါ အေျခခံဥပေဒ မွာထည့္ေပးဖုိ႔ေတာင္းဆုိၾကတယ္။ ဒီအေျခအေနမွာ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာေဒသ က ေဒသ ခံေတြ(အထူးသျဖင့္ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ) ႏွင့္ သံတြဲ ခရုိင္ ေဒသခံမ်ားက ရခုိင္ျပည္ နယ္ထဲကုိ သူတုိ႔ေဒ သ ေတြ မထည့္ဘဲ၊ ျပည္ မႏွင့္တြဲဘက္ ထားေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကတယ္။ ဒါကလည္း (ရုိဟင္ဂ်ာ) နဲ႔ ရခုိင္တုိ႔အၾကား ရွိေနတဲ့ အဖုအထစ္ အတြက္ ေျမၾသဇာထည့္ ေရေလာင္းေပးသလုိျဖစ္ခဲ့ပုံရတယ္။ ျပည္နယ္ မ်ားမဖြဲ႔စည္း မွဳႏိုင္ ေသးခင္ မွာဘဲ ဦးေနဝင္း အာ ဏာသိမ္း လုိက္ပါတယ္။
ဦးေနဝင္း အာဏာသိမ္းၿပီးသည့္ေနာက္ပုိင္းမွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးနဳႏွင့္ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးေအာင္ႀကီး တုိ႔ (ရုိဟင္ ဂ်ာကုိ အသိအမွတ္ျပဳေရးေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ၾကသူမ်ား) ဖမ္းဆီးထိန္း သိမ္းခံေန ရစဥ္၊ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ေလာက္က စ ၿပီး ရုိဟင္ဂ်ာ ဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳထားျခင္းမွ ဦးေနဝင္းက ရုတ္သိမ္းလုိက္ပါတယ္။ ဦးႏုေခတ္မွာ ရခုိင္ အမ်ိဳးသားမ်ား ျပည္နယ္ေတာင္းစဥ္က ခြဲထြက္ခြင့္ကိုပါေတာင္တာကုိ ဦးေနဝင္းက သတိျပဳၿပီး၊ ရခုိင္အမ်ိဳးသား မ်ားကုိ ႏွစ္သိမ့္ဖုိ႔လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ရခုိင္ေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕သုိ႔မဟုတ္ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္လုိ ပညာရွင္က ဦးေနဝင္းကို ခ်ဥ္းကပ္ေတာင္းဆုိလုိ႔လားေတာ့မသိပါ၊ (ရုိဟင္ဂ်ာ) ကုိတုိင္းရင္းသား အျဖစ္က ရုတ္သိမ္းလုိက္ပါ တယ္။ ဦးေနဝင္းက ရခုိင္အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီမ်ားေက်နပ္ေအာင္၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္၊ သံတြဲေဒသမ်ားပါဝင္ေသာ ရခုိင္ျပည္နယ္ကုိ လည္းဖြဲ႔ စည္းေပး လုိက္ပါတယ္၊ ရခုိင္ အမ်ိဳးသား မ်ားအေနႏွင့္ ျပည္ နယ္ေတာ့ ရလုိက္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဦးေနဝင္း သေဘာက် အုပ္ခ်ဳပ္တာပါ။
ဦးေနဝင္းေခတ္ ၂၆ ႏွစ္လုံးလုံး တုိင္းျပည္အတြင္း ခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္သမွ်ေသာ ေပၚလစီမ်ားဟာ ဘာတခုမွ မွန္မွန္ကန္ကန္ မရွိခဲ့၊ ေအာင္ျမင္မွဳမရွိခဲ့ပါ။ ပညာေရးေပၚလစီ၊ စီးပြားေရးေပၚ လစီ၊ ေငြေၾကးဆုိင္ရာေပၚလစီ၊ ဘာသာေရးဆုိင္ရာေပၚလစီ၊ ဘာမွမမွန္ခဲ့ဘူး။ ဒီလုိဘဲ လူမ်ိဳးစုေရး ရာေတြမွာ ကုိင္တြယ္ပုံကလည္းမမွန္ပါဘူး။
ရခုိင္ျပည္ကိစၥမွာလည္း အဖုအထစ္မ်ားနဲ႔ အက္ေၾကာင္းထင္ေနတဲ့ ရခုိင္အမ်ိဳးသားေရး အစြန္းေရာက္သူမ်ားနဲ႔ (ရုိဟင္ဂ်ာ)ဆုိသူ အစြန္းေရာက္တုိ႔အၾကား က်ားကြက္ေရြ႕ေနပါတယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာဆန္႔က်င္သူ မ်ားေက်နပ္ ေအာင္ ရုိဟင္ဂ်ာဆုိသူမ်ား ကုိ ေမာင္း ထုတ္ျပလုိက္၊ ျပန္ေခၚလုိက္နဲ႔ ကုလသမဂ ဒုကၡသည္မ်ား ျပန္လည္ေနရာ ခ်ထားေရး အစီအစဥ္က လာတဲ့ႏိုင္ငံျခားေငြ မ်ားကုိ အထက္လည္းအထက္အလုိက္၊ ေအာက္ကလည္း ေအာက္ အလုိက္ ဗိုက္မဆန္႔၊ အိတ္မ ဆန္႔ ေလာက္ေအာင္ ထည့္ၾကတယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းေျပာဆုိခဲ့ၾကပါတယ္။ ထရန္စ္ပဲရင့္စီ တုိ႔ အေကာင္တီဘီလီတီတုိ႔ ဘယ္တုန္းက မွ မရွိခဲ့တာ ဘဲ၊ ႏိုင္ငံျခားေငြက သူတုိ႔ဘဲ ကုိင္ခြင့္ရွိတာဘဲ။ ဒီၾကားထဲ ေငြယူလူသြင္းဆုိတာလည္းရွိပါတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ဒါကုိ ရခုိင္အမ်ိဳး သားမ်ားေအာင့္သက္သက္နဲ႔ခံေနရသလုိ၊ (ရုိဟင္ဂ်ာ) ဆုိသူမ်ား ချမာလည္း ဇေကာထဲ ေလာက္ စလုံး ထည့္လိမ့္သလုိ အလူးအလဲခံေနရပါတယ္။
ဦးေနဝင္းေခတ္မွာ (ရုိဟင္ဂ်ာ) ဆုိတာကုိ ရုပ္သိမ္းလုိက္ေတာ့ (ရုိဟင္ဂ်ာ) လက္နက္ကုိင္ေတြ ထပ္ေပၚ လာပါတယ္။ ဒီေတာ့ (ရုိဟင္ဂ်ာ) လက္နက္ကုိင္မ်ားနဲ႔ ရခုိင္အမ်ိဳးသား လက္နက္ ကုိင္မ်ားအၾကား ထပ္မံေပၚ လာတဲ့ နယ္ေျမကိစၥ၊ လက္နက္ကိစၥ စတဲ့ပဋိပကၡ ကေလးေတြက လည္း၊ ဆုိခဲ့တဲ့ အဖုအထစ္မ်ားကုိ အစုိင္အခဲ ျဖစ္ ေစလာပါတယ္။
ေျပာရရင္ေတာ့ ရခုိင္အမ်ိဳးသားမ်ားက (ရုိဟင္ဂ်ာ) ဆုိတာဟာ ဘဂၤါလီေတြ ပါလုိ႔ တြင္တြင္ေျပာေန ပါတယ္။ သူတုိ႔ေျပာတာ သဘာဝက်တယ္လုိ႔ဆုိလုိ႔ရပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ လည္းဆုိေတာ့ (ရုိဟင္ဂ်ာ)ဆုိသူေတြ ေျပာတဲ့ စကားက ဘဂၤါလီႏြယ္တဲ့စကား (ဒုိင္ယာလက္စကား)၊ ေနထုိင္တဲ့အရပ္က ဘဂၤလာေဒရွ္႕ နယ္နိမိတ္နဲ႔ နယ္စပ္ ျဖစ္ေနတဲ့ ရခုိင္ျပည္ အေနာက္ ဘက္ျခမ္းမွာ။ ဘဂၤလာေဒရွ္႕ ဆုိတာက စစ္တေကာင္း ေတာင္တန္းပါဝင္တဲ့ တခ်ိန္က အေရွ႕ဘေဂၤါလ္ျပည္ပါ။ အေနာက္ဘေဂၤါလ္ျပည္က လက္ရွိအိႏၵိယႏိုင္ငံထဲမွာပါ။ အေရွ႕ ဘေဂၤါလ္ ေကာ အေနာက္ဘေဂၤါလ္ေကာ အဓိကအားျဖင့္ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးအမ်ားစုေနထုိင္ၾကတာပါ။ စကားအား ျဖင့္က ေတာ့ ဒုိင္ယာလက္ခြဲေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ဘာသာကေတာ့ အေရွ႕ ဘေဂၤါလ္(ဘဂၤလာေဒရွ္)က ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္ မ်ားတယ္၊ ဘဂၤါလီဗုဒၼြဘာသာ၊ ဘဂၤါလီဟိႏၵဴ နဲ႕ ဘဂၤါလီ ခရစ္ယာန္ေတြလည္းရွိပါတယ္။ အေနာက္ ဘေဂၤါလ္ ျပည္နယ္မွာေတာ့ ဟိႏၵဴနဲ႔ ဗုဒၼြဘာသာဘဂၤါလီက ပုိမ်ားပါတယ္။ သမုိင္းေၾကာင္းအရ စစ္တေကာင္းေတာင္ တန္းေဒသ အပါအဝင္ ဘေဂၤါလ္ ၁၂ ၿမိဳ႕ကုိ ရခုိင္ဘုရင္မ်ား နဲ႔ ဘဂၤလားဘုရင္မ်ား ဘတျပန္က်ားတျပန္ မင္းလုပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔ၾကတာ အထင္အရွားရွိပါတယ္။ ရခုိင္ေတြက ဗမာျပည္ကုိ လာ ေရာက္ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အႀကိမ္ေရ ရွားေပမဲ့ စစ္တေကာင္းျပည္ကုိ သြားအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အႀကိမ္ေရ ကမ်ားပုံရပါ တယ္။ ရခုိင္ဘုရင္မ်ားဟာ မြတ္စလင္ဘြဲ႕အမည္ ခံယူအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာေတြလည္း ရခုိင္သမုိင္း မွာရွိပါခဲ့ပါတယ္။ သမုိင္း ေၾကာင္းအရကလည္း ဆက္စပ္မွဳရွိေနတယ္။ နယ္စပ္ လည္းျဖစ္ေန တယ္ဆုိရင္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးဟာ ဟုိဘက္ဒီ ဘက္ႏွစ္ႏိုင္ငံ ခြရွိေနတတ္တာကေတာ့ သဘာဝ ေတာ့က်ပါတယ္။
ခ်င္းလူမ်ိဳးေတြ နယ္ေျမဆက္စပ္ေနတဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္းမွာေကာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာပါသက္ဆုိင္ရာႏိုင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသားေတြ အျဖစ္ ရွိေနတယ္ဆုိရင္၊ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြ၊ ဝလူမ်ိဳးေတြ တရုပ္ျပည္ထဲ မွာေကာ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲ မွာပါ သက္ဆုိင္ရာႏိုင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသားေတြ အျဖစ္ရွိေန တယ္ဆုိရင္၊ ဘဂၤါလီဆုိတာ ရခုိင္ျပည္နယ္ထဲမွာေကာ ဘဂၤလာေဒရွ္႕ထဲမွာေကာ သက္ဆုိင္ ရာႏိုင္ငံ ၏ တုိင္းရင္းသားေတြျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ျငင္းရင္ေကာ လက္ေတြ႔ က် မလား၊ သဘာဝ က်မလားဆုိတာ စဥ္းစားဘြယ္ရာျဖစ္ပါတယ္။
လူမ်ိဳးတမ်ိဳးဟာ သူတုိ႔လူမ်ိဳးအားလုံးသေဘာတူၿပီး လူမ်ိဳးအမည္ ကို ေျပာင္းလဲသုံး စြဲေခၚေဝၚမယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ အခြင့္အေရးဘဲ၊ ေခၚေဝၚခြင့္ရွိမယ္ထင္ပါတယ္။
သူတုိ႔က တဖက္က ဘဂၤါလီမ်ားနဲ႔ ေျပာစကား ဒုိင္ယာလက္ မတူတဲ့အတြက္ ဟုိဘက္က လူမ်ားနဲ႔ သီးျခားျဖစ္ ခ်င္ လုိ႔ သူတုိ႔ကိုယ္ သူတုိ႔ (ရုိဟင္ဂ်ာ) လုိ႔ေျပာင္း လဲ ေခၚေစလုိ တဲ့သေဘာျဖစ္ မယ္လုိ႔ယူဆရပါတယ္။ သူတုိ႔က ပုိအသိဆုံးျဖစ္ မွာပါ။ ေနာက္တခုက ဘဂၤါလီလုိ႔ သတ္မွတ္ လုိက္ရင္ သူတုိ႔ကုိ ႏိုင္ငံျခားသားတံဆိပ္ကပ္ ၿပီးတြန္းပုိ႔မွာ စုိးရိမ္ပုံရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္က (ရုိဟင္ဂ်ာ) ဆုိသူပညာတတ္လူငယ္ တစ္ေယာက္ စကားေျပာၾကည့္ တုံးက၊ ..ခင္ဗ်ားတုိ႔က ရခုိင္အမ်ိဳးသားေတြနဲ႔နီးနီးစပ္စပ္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေနဖုိ႔လုိတာေပါ့…လုိ႔ က်ေနာ္ေျပာေတာ့၊… ဒီလူငယ္ျပန္ေျပာတာက …က်ေနာ္တုိ႔က ေနခ်င္ပါတယ္..ေနတယ္… သူတုိ႔က က်ေနာ္တုိ႔ ကုိ တခါတည္းအမ်ိဳးပါျပဳတ္ေအာင္ ဘဂၤါလီကုလား၊ ႏိုင္ငံျခားသား ဆုိၿပီး ေမာင္း ထုတ္ေန တယ္ေလ…ဗမာကုိေခၚ တယ္၊ ဗမာစစ္တပ္ကုိေခၚတယ္၊ က်ေနာ္ တုိ႔ကုိ ေမာင္းထုတ္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔က ဒုကၡေတာ့ေရာက္ တယ္ေလ… ဒါေပမဲ့ မျပဳတ္ဘူး.. သူတုိ႔က ဒုကၡမေရာက္ဘူး… တျဖည္းျဖည္းကုန္လာၿပီ..တဲ့။ အင္း…စဥ္းစား စရာေတာ့ ေကာင္းသား။
၉၂ ခုႏွစ္ေလာက္ကထင္ပါတယ္၊ ခ်င္းမုိင္မွာ လူအခြင့္အေရးသင္တန္းတစ္ခုမွာ ဆရာဦးတင့္ေဇာ္ က ဘာသာျပန္လုပ္ေပးေနတုန္း သူနဲ႔ ရုိဟင္ဂ်ာ ကိစၥေမးျမန္ၾကည့္ျဖစ္တယ္။ ဦးတင့္ေဇာ္ ရွင္းျပတာက ရခုိင္ျပည္မွာ ေရွး အစဥ္အဆက္ကတည္းက မြတ္စလင္ေတြ အတူ တကြ ေနထုိင္လာခဲ့တယ္ဆုိတာ ျငင္းဘြယ္မရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာဆုိတာ မရွိခဲ့ ဘူး။ ေရွးက ရုိဟင္ဂ်ာဆုိတာမရွိဘူး၊ လူဦးေရကလည္း ရွိသင့္တယ္ထင္တာထက္ မ်ားေန တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ နဂါးမင္းစစ္ဆင္ေရးတုန္းက ထြက္သြား တာထက္ ျပန္လက္ခံလုိက္ရတာက ပုိမ်ားတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ကုိယ့္ဆီက မဟုတ္ ရင္ ျငင္း ခြင့္ရွိတာဘဲ (မ်ားမ်ားလက္ခံေလ ကုလသမဂ ဒုကၡသည္ ျပန္လက္ခံေရး အစီအစဥ္အ ရေပးတဲ့ေဒၚလာ ေငြပုိရေလေလ ေၾကာင့္မ်ားလားမသိပါ။)
(ရုိဟင္ဂ်ာ) ရွိျခင္း၊ မရွိျခင္း လက္ခံျခင္း၊ မခံျခင္း အျငင္းပြားကိစၥကုိ က်ေနာ္အေန နဲ႔ ေထာက္ခံျခင္း၊ ကန္႔ကြက္ ျခင္း မလုပ္ခဲ့ပါ။ အခုလည္းလုပ္မည္မဟုတ္ပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ လဲဆုိေတာ့ ေရွ႕ေနႀကီး ခုိင္ေစာထြန္း ရဲ႕စကား အသြားအလာ ကုိသတိျပဳမိၿပီး သကာလ ဒီလူမ်ိဳးစုႏွစ္စု(ရခုိင္ႏွင့္ရုိဟင္ဂ်ာဆုိသူတုိ႔) တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ နားလည္မွဳရ ေျပလည္သြားခဲ့ၾကရင္ ၾကားထဲကက်ေနာ္မ်ားတုိ႔ ငေပါႀကီး ျဖစ္က်န္ခဲ့မွာစုိးတာေၾကာင့္၊ ၿပီးေတာ့ ေရွ႕ မ်က္ႏွာ ေနာက္ထားၿပီးက်ေနာ္ ေထာက္ခံမိ(သုိ႔မဟုတ္)မေထာက္ခံမိတာ မွားပါတယ္ လုိ႔ စိတ္တြင္းကေသာ္ လည္း ေကာင္း၊ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ေတာင္း ပန္ရမဲ့အလုပ္ မ်ိဳးမလုပ္ျခင္ တာေၾကာင့္လုိ႔ပါ။ ဒါ့အျပင္ ေကာင္းေသာ အႀကံျပဳျခင္း အားျဖင့္ အားလုံးႏွင့္ ထာဝရမိတ္ေဆြ ညီေနာင္မ်ား အျဖစ္သာေနလုိ၍ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိအႀကံျပဳလုိက္ရပါတယ္။ အထက္တြင္ ဆုိခဲ့သည့္ အဖုအထစ္ေတြေရာဂါႀကီး ေပ်ာက္ကင္းဖုိ႔ ဆုိရင္ လက္ရွိသြားေန တဲ့နည္းလမ္း က ႏိုင္ငံေရးအသျပာဆရာဝန္ကုိ အားထားကုေန သလုိျဖစ္ေနတယ္။ ေပ်ာက္ေတာ့ေပ်ာက္မယ္။ ေရာဂါေရာ လူနာေရာ တပါတည္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္ညီေနာင္အေနျဖင့္ ေမာင္ႏွစ္မမ်ား အခ်င္းခ်င္းအတြင္း ကိန္းေအာင္းေနတဲ့ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အစြဲအလမ္းေတြ၊ အာဃာတ ေတြ၊ သံသယေတြ၊ စုိးရိမ္စိတ္ေတြကုိေဘးဖယ္ထုတ္ၿပီး အရင္းအျမစ္ ကုိ ဓမၼဒိဌာန္က်က် စဥ္းစားအေျဖရွာပါမွ ရခုိင္ျပည္သူတရပ္လုံး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရး၊ တုိးတက္ေရးမ်ားကုိ လုပ္ငန္းကုိ အားသြန္ေဆာင္ ရြက္ႏိုင္ၾက မည္ သာျဖစ္ပါေၾကာင္း၊ ဆက္လက္၍ ဒီကိစၥကုိစိတ္ဝင္စား ေဆြးေႏြးေန သူမ်ား အေနျဖင့္လည္း၊ ရခုိင္ျပည္သူ ညီ အစ္ကုိေမာင္ႏွစ္မမ်ား စုစည္းညီညြတ္လွ်က္၊ တုိးတက္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေသာေဒသ သူ ေဒသသားမ်ား အျဖစ္ေရာက္ၾက ရ ေလေအာင္ အျပဳသေဘာျဖင့္ အေလး အနက္ထား စဥ္းစားေဆြးေႏြးေပး သင့္ပါေၾကာင္းတုိက္တြန္းလုိက္ရပါ တယ္။
ဝင္းေမာင္ (ဟဲဟုိးသား)
၁၁ ရက္၊ စက္တင္ဘာလ၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္။
အယုံမလြယ္မိေစဖုိ့၊ ျမန္မာႏုိင္ငံတုိင္းရင္းသားမ်ားဆီသုိ့
ႏုိင္ငံသားေတြက တေယာက္ကုိတေယာက္ အရမ္းမနာလုိျဖစ္ေနတယ္။ တျခားႏုိင္ငံ သားေတြလဲ မနာလုိစိတ္ရွိတာဘဲ၊ ဒါေပမဲ့ဗမာေတြမွာ နဲနဲပုိတယ္လုိ့ ေျပာရမယ္၊ ဒါကလဲ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ယုံၾကယ္မွဳ နည္းလုိ့ျဖစ္တာပါ။ ဒီလုိျဖစ္ေတာ့ ဘယ္သူ့က ကုိယ္ထက္သာ သြားမလဲ ဆုိဒါ အျမဲၾကည့္ေနတယ္။ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ၾကြားေနတဲ့ဲ့ စိတ္ရွိေနတယ္…………စသျဖင့္ ဒီမုိကေရစီ Icon ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ ကေျပာသြား ပါတယ္။
ေဒၚစုဟာ အင္မတန္ ရုိးသား မြန္ျမတ္ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္တဦးပီပီ၊ ႏွလုံးရည္္နဲ့ စစ္အာဏာရွင္အစုိးရကုိ အႏုိင္ယူလုိက္ပါျပီ။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီမုိကေရစီ စတင္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနျပီလုိ့ အမ်ားက လက္ခံေနရတာ ေတြ့ရပါတယ္။ ဒီလုိ ဒီမုိကေရစီ လမ္းေၾကာင္းေပၚသုိ့ ေရာက္ရုံနဲ့ ဒီမုိကေရစီရဲ့ အႏွစ္သာရ အျပည့္အ၀ ရမယ္လုိ့ေတာ့ သတ္မွတ္လုိ့မရႏုိင္ပါ၊ ပေယာဂ အမ်ိဳးမ်ိဳး၀င္ေန တဲ့ စစ္အဏာရွင္ေတြဟာ ဒီမုိကေရစီရဲ့ အရိပ္ကုိ ခုိေနတာ ေလာေလာဆယ္ ေတြ့ရပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီရဲ့ အနက္အဓိပၸါယ္ စုံစုံလင္လင္ နားမလည္ေသးတဲ့ ျပည္သူ့ဘက္က အေရျခဳံ စစ္ဗုိလ္ ခ်ဳပ္ေတြ လဲ ရွိပါေသးတယ္။
2011 ခု၊ ေအာက္တုိဘာ (21) ရက္ေန့က RFA မွ ထုတ္လႊင့္သြားတဲ့ အေမးအေျဖ က႑တခု မွာ ျပည္သူ့ဘက္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဦးတင္ဦးက ရုိဟင္ဂ်ာ အေၾကာင္း ေျပာလာေတာ့ မိမိတုိ့ႏုိင္ငံ သားျဖစ္ၾကတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ဘဂၤါလီလုိ့ စြပ္စြဲလုိက္ျပန္ျပီ၊ ရုိဟင္ဂ်ာ ေတြလဲ ျပည္ သူ ျပည္သားေတြပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ့ ျပည္သူ ဘက္က ရပ္တည္မေပးတာလဲ။ ဒီမုိကေရစီ ႏုိင္ငံ မွာ ျပည္သူေတြကုိ အကာ အကြယ္ေပးတဲ့ ျပည္သူ့အစုိးရပါပဲ။ ဒီမုိကေရစီ ႏုိင္ငံေတာ္ ကုိ အာဏာရွင္ စစ္ စစ္နဲ့ ထုေထာင္လုိ့ မရပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာသလုိ မနာလုိစိတ္ကုိ မ်ိဳသိပ္ မထားႏုိင္တာ အံ့ၾသေလာက္ပါရဲ့။ ပါးစပ္ က ဒီမုိကေရစီ ဆုိေပမဲ့ ရင္ထဲမွာ ဦးေန၀င္းရဲ့ စစ္အာဏာ အၾကြင္းအက်န္က ရွိေနေသးတယ္။ ဒါဟာ အဏာရွင္ ဦးေန၀င္းရဲ့ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္မွဳ ေအာက္မွာ ၾကီးျပင္းလာတာကုိ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ လုံျခဳံမွဳ မေပးနုိင္ဒါ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘဂါၤလီဆုိတဲ့ ႏုတ္ထြက္စကားကုိ ရုိဟင္ဂ်ာဆုိျပီး ျပင္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဘဂၤလီဆုိတာ ဘဂၤလာေဒရွ့္ ႏုိင္ငံသားေတြကုိ ေခၚဒါပါ။ က်မတုိ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ ျမန္မာျပည္ကုိ ခ်စ္တယ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ အေပၚ သစၥာရွိတယ္၊ ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးစံ၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဳ ကုိၾကဳိက္ႏွစ္ သက္ တယ္။ ျမန္မာျပည္ဖြား ရုိဟင္ဂ်ာေတြ ျမန္မာႏုိင္ငံသား စစ္စစ္ဆုိဒါ ယုံမွား သံသယမရွိေစခ်င္ပါ။
ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးဟာ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ ေရွးေခတ္ အဆက္ဆက္က ေနထုိင္လာခဲ့ အိစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ မ်ားျဖစ္ၾကျပီး၊ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ားနဲ့အတူ ယွဥ္တြဲေနထုိင္လာခဲ့ပါ တယ္။ က်မတုိ့ ရုိဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးေတြ ႏုိင္ငံျခားသား အလ်ဥ္းမဟုတ္ပါ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း 1000 ေက်ာ္ ကတည္း ကေနထုိင္လာခဲ့ရာ၊ 17 ရာစုသုိ့ ေရာက္တဲ့အခါ ရခုိင္ျပည္ရဲ့ နန္းတြင္း နန္းျပင္ မူဆလင္ေတြရဲ့ ၾသဇာ အာဏာတိကမၼ ၾကီးမားေၾကာင္း၊ သမုိင္း အေထာက္အထား ခုိင္လုံစြာရွိပါတယ္။ 1784 ခုႏွစ္၊ မတုိင္မွီကပင္ ရခုိင္ျပည္တြင္ မူရင္း တုိင္းျပည္အျဖစ္ ေနထုိင္လာခဲ့သူမ်ားပီပီ၊ 1947 ခုႏွစ္၊ အေျခခံ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၁(က)(ခ) နဲ႕ (ဂ)အရ၊ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္သုိ့လည္းေကာင္း၊ 1948 ခုႏွစ္၊ ႏုိင္ငံသား အက္ ဥပေဒ ၃(၁) အရ၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတမ်ိဳးတြင္ အက်ဳံး၀င္ျပီး တုိင္းရင္းသားမ်ား အျဖစ္မွတ္ ယူသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။
1954 ခုႏွစ္၊ စကတင္ဘာ(25)ရက္ေန့ ည 8 နာရီအခ်ိန္တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု သည္ ျမန္မာ အသံလႊင့္ဦးစီးဌာနမွ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ မွီတင္းေနထုိင္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးမ်ား ဟာ ျမန္မာႏူိင္ငံ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း အသံလႊင့္မိန့္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ တဖန္ 1959 ခုႏွစ္၊ ႏုိ၀င္ဘာ လ 3 ရက္၊ 4 ရက္ေန့၌ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာျမဳိ့မွာက်င္းပခဲ့တဲ့ လူထု အစည္းအေ၀း မွာ ရုိဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးမ်ားဟာ တျခားတုိင္းရင္းသားမ်ားနဲ႕ နည္းတူ သစၥာ သမာဓိနဲ႕ ျပည့္စုံတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ တုိင္းရင္း သား လူမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႕ၾကားခဲ့ပါတယ္။ သူတုိ႕ဟာ တကယ့္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အသက္ကုိစေတးခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရး ဖခင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႕ အတူ စြန္းစြန္းစားစား ပါ၀င္လွဳပ္ရွား လြတ္လပ္ေရး အရယူခဲ့တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြခ်ည္းပါ။ ဗမာ စစ္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။
အာဏာရူး မဆလ ဦးေန၀င္းအစုိးရဟာ အဲဒီလုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးမ်ားေတြကုိ တခ်ိဳ႕ေသာ အစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ားရဲ့ မဟုတ္မမွန္ တုိင္ၾကားခ်က္အေပၚ မဆင္ျခင္ ေလ့လာမွဳမရွိပဲ၊ ဦးေန၀င္း အစုိးရဟာ စနစ္တက် စီမံကိန္းခ်မွတ္ကာ 1978 ခုႏွစ္၊ နဂါးမင္း စီမံခ်က္ျဖင့္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား ကုိတဖက္ႏုိင္ငံသုိ႕ ေမာင္းထုတ္ ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေမာင္းထုတ္ ရင္လဲ တဖန္ ဦးေန၀င္း အစူိးရက ဟံသၤာစီမံခ်က္ျဖင့္ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ မိမိတုိ႕ ျမန္ မာႏုိင္ငံ သား အျဖစ္ ျပန္လည္ေခၚယူ လက္ခံေနရာ ခ်ထားခဲ့တာဟာ တကမၻာ လုံးအသိပါ။
တဖန္ မဆလ အေမႊစားအေမႊခံ စစ္အာဏာရွင္ ဦးသန္းေရႊ လက္ထက္ အာဏာပုိင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြ ဟာ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးေတြကုိ နည္းေပါင္းစုံနဲ့ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ရက္စက္ မွဳေၾကာင့္ တျခားနယ္စပ္တုိင္း ရင္းသား လူမ်ိဳးေတြလုိ တဖက္ႏုိင္ငံသုိ႕ ခုိလွဳံေနရာမွ စစ္အစုိးရက တဖက္ႏုိင္ငံမွ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳး တခ်ိဳ႕တ၀က္ ကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသား အေထာက္ အထားခုိင္လွဳံမွဳျဖင့္ ျပန္လည္ ေခၚယူလာျပီး တခ်ိဳ႕ တ၀က္ တဖက္ႏုိင္ငံမွာ ႏုိင္ငံမဲ့ဘ၀ေရာက္ေနပါတယ္။ ဒီလုိ ဒုကၡေရာက္ ေနၾကတဲ့ က်မတုိ႕ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ကုိယ္ခ်င္းစာနာမွဳမရွိၾကေပမဲ့၊ ျမန္မာ မိန္းကေလးေတြကုိ ေမွ်ာ့စာေက်ြးတဲ့ တရုတ္ေတြအေၾကာင္းၾကားရင္ က်မမ်က္ ရည္္ က်မိပါတယ္။ ဒီလုိ ရက္စက္သူေတြဟာ မင္းမႈေနပါ တယ္။ ဒုကၡေရာက္တဲ့ လူေတြဟာ ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူလုိအဓိပၸါယ္ရွိၾကတဲ့ လူသားဆန္တဲ့စိတ္ေမႊးၾကရင္ ဒီမုိကေရစီဆုိတဲ့ အႏွစ္သာရကုိခံစားႏုိင္ရန္ အားလုံးစုေပါင္းညီညာ သာယာ၀ေျပာတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ထူေထာင္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ အားလုံးသူေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ေနႏုိင္ၾကရမွာပါ။
လူျဖစ္ျပီး လူျဖစ္ရႈံးေနတာ က်မတုိ႕ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြမဟုတ္လား၊ အဲဒီလုိ အယူသည္း အမွားေတြ ကုိ စႊန္႕ လႊတ္ၿပီး၊ အမွန္ကုိ လက္ခံ ၾကပါ။ လူအခ်င္းခ်င္း အမုန္းတရားကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး ခ်စ္ခင္ စြာျပည္ သူတရပ္လုံး အတူလက္တြဲ ခ်ီတက္ၾကပါစုိ႕။
ေဒၚခင္လွ
ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီ၏ ၂၀၁၁-ခု ေအာက္တိုဘာ(၉)ရက္ ေန႕စြဲပါ သေဘာထား ေၾကျငာခ်က္အား ကန္႕ကြက္လႊာ …
Written By:မ်ဳိးခ်စ္ေမာင္
ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီ၏ ၂၀၁၁-ခု ေအာက္တိုဘာ(၉)ရက္ ေန႕စြဲပါ သေဘာထား ေၾကျငာခ်က္အား ကန္႕ကြက္လႊာ
ျပသာနာ၏ မူလရင္းျမစ္မွာ အယူ၀ါဒက်ဥ္းေျမာင္းေသာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ား၏ သမုိင္းေၾကာင္း အမွန္ကို မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ အမွန္တရားကို လက္မခံလိုစိတ္ေၾကာင့္ ဟိုးေရွးပေ၀သဏီကတည္းက အတူတကြ လက္တြဲေနထိုင္လာခဲ့ေသာရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား အား ေၾကာက္စိတ္၊သံသယစိတ္ျဖင္ ့ၾကည္႕ ရွဳ ျမင္ေယာင္မိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ဤေနရာတြင္ Arakan ၏ မူလအစႏွင့္ ပတ္သက္၍ မျငင္းခုံလုိပါ…မည္သို႕ပင္ ဆိုေစ ကမၻာေျမၾကီး၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုသာျဖစ္သည္။အမွန္တရားကို လက္ခံရန္ ပါေမာကၡ ပညာတက္ၾကီးျဖစ္ရန္မလိုပါ။ ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမကို တစ္ေသြမတိန္း လိုက္နာသူ၊လူသားေကာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္လွ်င္ ဤအမွန္တရားကို လက္ခံရန္ ခက္ခဲမည္မဟုတ္ပါ။ုအခ်ဳပ္အားျဖင့္ Arakan တြင္ Rohingya လူမ်ိဳးမ်ား ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားထက္ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ေစာ၍ ရွိေနသည္ကို သက္ေသျပႏိုင္လွ်င္ လုံေလာက္သည္။
“တတိယစာပိုဒ္”
….ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားေရွး ပေ၀သဏီကပင္ ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ ရခိုင္ေျမကို လုယူလိုသူ ဘဂၤလီလူမ်ိဳး တစ္စုသည္ အၾကမ္းဖက္နည္း၊အႏုနညး၊၀ါဒၿဖန္႕ခ်ီနည္း အစရွိသည္႕ နည္းေပါင္းစုံျဖင့္ ၾကိဳးစားလာခဲ့ သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင္ခဲ့ျပီျဖစ္သည္။ ရခိုင္နာမည္ ေဖ်ာက္ဖ်က္လိုသည္႕ ရည္ရြယ္ ခ်က္ျဖင့္….အာရခိန္ျပည္ဟု ေရးသားမဳွမ်ားျပဳလုပ္လာၾကပါသည္။
“ေခ်ပခ်က္”
ႏိုင္ငံေတာ္ ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမွဳတည္းေဆာက္ေရးအဖြဲ႕ လက္ထက္တြင္ ထုတ္ေ၀ေသာ “သာသနာေရာင္၀ါ ထြန္းေစဖို႕” စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၆၅ အရ မူဆလင္မ်ားသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀၊ ၁၂၀၀ ေက်ာ္ကပင္ အေျခခ် ေနထိုင္လာခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ မည္သို႕မည္ပုံေရာက္ရွိ အေျခခ်ေနထိုင္လာခဲ့သည္ ကို အားလုံးေသာသမိုင္းပညာရွင္မ်ား လက္ခံၾကသည္ အတိုင္း အာရပ္ကုန္သည္မ်ားသည္ ထိုအခ်ိန္က ကုန္ကူး သန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္ ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္း၊တနသၤာရီကမ္းရိုးတန္းမွ တဆင့္္ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွား စသည့္ႏိုင္ငံမ်ားသို႕ ေရာက္ရွိ အေျခခ်ခဲ့သည္။
Arakan ေျမမွာ ေရွးပေ၀သဏီ ကတည္းက ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတာ ရခိုင္ေတြ ေစာသလား…? ရိုဟင္ဂ်ာေတြက ေစာသလား သမိုင္းအေထာက္အထားနဲ႕တင္ၿပပါမည္။
၁၆ ရာစုတြင္ ေရးေသာ “ဟာနီဖါ ႏွင့္ ခိုင္ယာဖူရီ” စာအုပ္တြင္ စာေရးဆရာ Shah Barid Khan က ယၡဳေမာင္ေတာခရိုင္၊ေမာင္ေတာျမိဳ႕ လေဘာစားရြာ(Arabshah Para) သို့ AD ၆၈၀-ခုႏွစ္တြင္ Mohammed Ali ၏သား Mohammed Hanif သည္ Karbala စစ္ပြဲအျပီး သူ၏ ရဲေဘာ္ ရဲဖက္မ်ားႏွင့္ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ထိုအခ်ိန္တြင္ Queen ခိုင္ယာဖူရီသည္ ေမယုေတာင္တန္း တေလွ်ာက္ လုယက္တိုက္ခိုက္မွဳမ်ား ႏွင့္ အုုပ္စုိးေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ Mohammed Hanif သည္ ထို Queen ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းယူျပီး လက္ထက္ယူခဲ့သည္။ထို႕ေၾကာင့္ Kaiyapuri ႏွင့္တကြ သူမ၏ အေျခအရံမ်ားသည္ အစၥလာမ္သာသာကို ခံယူျပီး ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္လာခဲ့သည္။ ယၡဳထက္တိုင္ ထိုေမယုေတာင္ေၾကာ တစ္၀ိုက္တြင္ Hanifa Tonki ႏွင့္ Kayapuri Tonki ဟူ၍ အထင္အရွား ေတြ႕ၿမင္ႏိုင္ပါသည္။ အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ယေန႕ ရုိဟင္ဂ်ာ၏ မူလအစသည္ ထိုၿဖစ္ရပ္မွ ၿမစ္ဖ်ားခံလာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
တစ္ဖန္ ေအဒီ (ရ၈၈-ခု )မဟာထိိုင္ စႏၵယား မင္းၾကီးလက္ထပ္တြင္ အာရပ္ကုန္သည္ သေဘၤာမ်ား ရမ္းၿဗဲကြ်န္း အနီးတြင္ ပ်က္သြားရာမွ အကူအညီေတာင္းလာေသာ အာရပ္မ်ားကို အာရ္ကန္၏ တစ္ျခားေနရာ ျမိဳ့ရြာမ်ားတြင္ ေနရာခ်ေပးခဲ့သည္။ ဤသည္ မွာ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ေရးေသာ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားမွ ေကာက္ယူျခင္းမဟုတ္ (၁၉၅၇-ခုႏွစ္ ႏွင့္ ၁၈၇၉-ခုႏွစ္) တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ Burma Gazetteers(Akyab District) ႏွင့္ British Burma Gazetteers တို႕မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ၿဖစ္သည္။
ေအဒီ ၁၄၃၀ ခုႏွစ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ၀လီခန္ ႏွင့္ပါလာေသာ စစ္သည္ ငါးေသာင္း(Bangladesh District Gazatteers,p-63)၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စႏၵြြီခန္ႏွင့္ ပါလာေသာ စစ္သည္မ်ား(Journal of Burma Research Society No.2,p-493) သည္ ရာစုႏွစ္ အဆက္ဆက္ Arakan ကိုအုပ္ခ်ဳပ္ လာခဲ့သည္။ဤသည္မ်ားမွာ မ်ားစြာေသာ သမို္င္းအေထာက္ အထားမ်ားမွ အခ်ဳိ့သာ ျဖစ္သည္။
သမိုင္းဆရာ Morris Collis ၏ အဆိုအရ တိဗက္-ျမန္မာ အႏြယ္၀င္မ်ားသည္ Arakan ကို India မွ ခြဲထုတ္၍ ေ၀သာလီေခတ္ ေနထိုင္သူမ်ားႏွင့္ ေရာေထြးသြားခဲ့ရာမွ Indo-Mongoloid ဟုေခၚေသာ ရခိုင္ လူမ်ိဳးၿဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္မွာ( AD-၉၅၇) ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။
အထက္ပါ သမိုင္းေထာက္အထားမ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ Arakan တြင္ ေရွးပေ၀သဏီ ကပင္ ေနထိုင္ လာခဲ့ၾကသူမ်ားမွာ ရခိုင္မ်ားလား…? ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားလား…? ရခိုင္ ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ ႏွစ္ခုစလုံးမ်ားလား ထင္ရွားစြာ သိျမင္ႏိုင္ပါသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားထက္ေစာ၍ Arakan တြင္ ေရာက္ရွိ အေျခခ် ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိတို႕ ဘိုးဘြားစဥ္ ဆက္ ေန ထိုင္က်က္စားရာ Arakan ကို Arakan ဟုသုံးျခင္းသည္ အလြဲသုံးစားျခင္း မဟုတ္၊ လုယူျခင္းလဲ မဟုတ္၊ နာမည္ ေဖ်ာက္ ဖ်က္လိုျခင္းလဲ မဟုတ္ပါ။ ရက္စက္ေသာ စစ္အစိုးရ အဆက္ ဆက္၊ အယူ၀ါဒ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ လူမ်ိဳးေရး ၀ါဒီမ်ား၏ ကိုယ္က်ိဳးဖက္ လူမဆန္ျခင္းေၾကာင့္ လူသား အေျခခံအခြင့္အေရးမ်ားပါ နစ္နာဆုံးရွဳံးျခင္း ခံေနၾကရေသာ ရိုဟင္ဂ်ာ လူထုတစ္ရပ္လုံး၏ အခြင့္ အေရးကို ျပန္ရယူျပီး Sister Community ျဖစ္ေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳး မ်ား ႏွင့္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္ရန္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္၏ ေဘာင္ စည္းမ်ဥ္း၊စည္းကမ္း ႏွင့္ အညီၾကိဳးစား ရုန္းကန္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။
Arakan တြင္ ဘိုးဘြား စဥ္ဆက္ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အမိေျမကို Arakan ဟု သုံးနဳံးလွ်င္ ဘယ္ဥပေဒကမွ အျပစ္ေပး အေရးယူ၍ မရေပ။ အယူ၀ါဒ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ လူမ်ိဳးေရး၀ါဒီမ်ားေၾကာင့္ ထိုကဲ့သို႕ မဟုတ္မမွန္ေရးသားျပီး တကမၻာလုံးအား မ်က္စိမွိတ္၊နား ပိတ္ရန္ ၾကိဳးစားေနၾက ၿခင္းျဖစ္သည္။
“ဆဠမစာပုိဒ္ “
ကမၻာတစ္၀ွမ္းက ရခိုင္အမ်ိဳးသားတို႕ကို Arakanese ၊ ရခိုင္ျပည္ကို Arakan ေျမပုံမ်ားတြင္လဲ Arakan ဟုသာ ယေန႕ထိ Arakan ႏွင့္ Arakanese တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္သည္၊ ဘဂါၤလီ လူမ်ိဳးတစ္ခု သည္ Arakan ႏွင့္ပက္သက္ေသာ သမိုင္းမ်ား၊စာအုပ္မ်ားကို လိမ္ညာ ျဖန္႕ခ်ီ….။
“ေခ်ပခ်က္”
မည္သည့္္ သမို္င္းဆရာကမွ် ရခိုင္အမ်ိဳးသားတို႕ကို Arakanese ဟူ၍ သုံးခဲ့သည္မရွိပါ။ Magh ဟူ၍သာ ရွိသည္။ ရခိုင္သည္ Magh ၏ updated version ျဖစ္သည္။ Arakanese ဟုဆိုလွ်င္ Arakan တြင္လူမ်ိဳးအားလုံးကို ဆိုလိုသည္။Hindu,Muslim,Buddist အားလုံးအက်ဳံး ၀င္သည္။ ေျမပုံ တြင္ Arakan ကိုသုံးျခင္းသည္ မဆန္းပါ…။Arakan ကိုသုံးျခင္းျဖင့္ Arakan သည္ ရခိုင္ လူမ်ိဳးအတြက္ ခ်ည္းသာ ျဖစ္ မသြားပါ။ယခု အခ်ိန္အထိ ကမၻာ့ပညာရွင္ မည္သူကမွ Arakan ႏွင့္ Arakanese တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားသာ ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ခ်က္မေပးပါ။ သိလဲမသိၾကပါ။ ရိဳဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိတို႕၏ သမိုင္းျဖစ္ရပ္ အမွန္ကို ေရးျခင္း သာျဖစ္သည္။ဤသို႔ ေရးရာတြင္၊ျဖန္႕ခ်ီရာတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာမဟုတ္ေသာ သမိုင္းဆရာမ်ား ၏ အျမင္ႏွင့္ မဆန့္္က်င္ပါ…။
သမိုင္းဆရာ Dr.သန္းထြန္း၏အဆိုအရ (၁၄၄၂-ခု) ေက်ာက္စာပါ အခ်က္မ်ားကို ကိုးကား၍ အာရ္ကန္ မင္းမ်ားတြင္ မူဆလင္ဘြဲ႕ နာမည္မ်ား ရွိခဲ့သည္။ ထိုမူဆလင္ ဘုရင္မ်ားမွာ နတ္ျမစ္ အေရွ႕ဘက္ ႏွင့္ ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ ေမယုေတာင္ၾကားက ရိုဟင္ဂ်ာေတြျဖစ္ တယ္။သူတို႕ အဲဒီ ေဒသ မွာ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေက်ာ္ျပီလို႕ေျပာတယ္။ ပိုမိုသိလိုလွ်င္ ေဒါက္တာ သန္းထြန္း -Kalya Magazine p-27,1994,August ကိုၾကည္႕ပါ။ ထိုေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ သမိုင္းကို လိမ္ညာျဖန္႕ခ်ီျခင္း မဟုတ္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား သည္သာလွ်င္ ရိုဟင္ဂ်ာ၏ သမိုင္းျဖစ္ရပ္အမွန္ကို လက္မခံ လိုျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို လိမ္ညာလွည္းစားျခင္းျဖစ္သည္။
“အဠမစာပိုဒ္”
ဘဂၤလီလူမ်ိဳးတို႕သည္ တျဖည္းျဖည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕၏ ေနထိုင္ရေဒသ၊ လယ္ယာေျမမ်ား၊ ဥယ်ာဥ္ျခံေျမ မ်ား၊ ဘ၀ရပ္တည္ရာ ၀မ္းစာရွာေဖြေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ သဘာ၀အရင္းအျမစ္မ်ားကို ၀ါးမ်ိဳလာသည္ မွာ ေဒသခံရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအဖို႕ ဘ၀ရပ္တည္မူ မရႏိုင္ေအာင္ ၿဖစ္လာေနပါျပီ…။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕၏ လူ႕အခြင့္ အေရးကို က်ဴးေေက်ာ္ ခ်ိဳးေပါက္ခံလာရသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ျပီျဖစ္သည္။
“ေခ်ပခ်က္”
အထက္ပါ မလိုတမာ ေဝဖန္ ေရးသားမွဳသည္ တကယ္ျဖစ္ပ်က္ေနသာ Arakan ၏ ရိုဟင္ဂ်ာ ျဖစ္ရပ္ခံစားမူႏွင့္ လုံး၀ဆန္႕က်င္ေနသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးတို႕ ဘိုးဘြားစဥ္ ဆက္ ကတည္းက ပိုင္ဆိုင္ လုပ္ကိုင္လာေသာ လယ္ယာေျမမ်ား၊ ဥယ်ာဥ္ျခံေျမမ်ားကို သိမ္းပိုက္ ၀ါးမ်ိဳးေနသည္မွာ ဘဂၤလားမွ ဝင္လာေသာ ဘဂါၤလီ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူမ်ိဳးမ်ား ၊ ရန္ကုန္ အင္းစိန္ က်ဴးေက်ာ္ ရပ္ကြက္မွ ေနရာခ်ေပးေသာ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ား ႏွင့္စစ္အစိုးရတို့ပင္ ျဖစ္သည္။
၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္မွ စ၍ ရိုဟင္ဂ်ာ ပိုင္လယ္ယာေျမမ်ား သိမ္းယူကာ တဘက္နိုင္ငံ မွဝင္ေရာက္ လာေသာ ဗုဒၶဘာသာ ေမာ့ဂ္ မ်ားအတြက္ အိမ္အသင့္ လယ္္အသင့္ ေျမအသင့္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားက တည္ေဆာက္ေပးေနရသည္။ ဥပမာ ေမာင္ေတာျမိဳ႕ ေတာင္ပိုင္း ႏွင့္ ေျမာက္ ပိုင္း တြင္ ထိုကဲ့သို႕ စံျပ ေက်းရြာ မ်ားကို ေတြ႕ရွိရမည္ျဖစ္ သည္။ေမာင္ေတာျမိဳ႕၊ျမိဳ႕မ ကညင္ တန္းရွိ မူဆလင္ ဘာသာေရး ေမာရ္ေကာစ္ ဗလီ ေက်ာင္းၾကီးကို ဖ်က္ဆီး၍ မီးသတ္တပ္ဖြဲ ဌါန အျဖစ္အသုံးျပဳေနသည္။ ထိုဗလီေက်ာင္းၾကီး ၏ Mehrab ကို အိပ္သာအျဖစ္ သုံးေနသည္။ ေမာင္ေတာျမိဳ႕ အထက္တန္းေက်ာင္း အေနာက္ဘက္ရွိ ရိုဟင္ဂ်ာ အိမ္ျခံမ်ားကို သိမ္းပိုက္ယူခဲ့ သည္။ ဘူးသီးေတာင္ျမိဳ႕မွ ေမာင္ေတာျမိဳ႕သို႕ အ၀င္၀တြင္ ရွိေသာ ရိုဟင္ဂ်ာပိုင္ လယ္ေျမမ်ား ကို သိမ္းယူျပီး ဘုရားတည္ခဲ့သည္။ အလယ္သံေက်ာ္မွ ျမိဳ႕မ ကညင္တန္း အ၀င္တြင္ ဘဂၤ လားေဒ့ခ်္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတိုက္ကို ရိုဟင္ဂ်ာတို႕၏ လယ္ေျမမ်ားေပၚတြင္ သိမ္းယူ တည္ေထာင္ခဲ့သည္။
တဖန္ စစ္ေတြျမိဳ႕ ယဥ္ေက်းမွဳ ျပတိုက္တည္ရွိရာ ေနရာသည္ ရိုဟင္ဂ်ာမူဆလင္တို႕၏ အိမ္ျခံေျမျဖစ္ သည္။ စစ္ေတြျမိဳ႕မ ဗလီၾကီး၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ မီးေလာင္ရာမွ ဖ်က္ဆီး သြားေသာ ရိုဟင္ဂ်ာပိုင္ အိမ္ယာေျမမ်ားကို သိမ္းယူျပီး လူမ်ိဳး ရခိုင္မ်ားအတြက္ ဆိုင္ခန္း၊ ယဥ္ေက်း မွဳျပတိုက္ စသည္ တို႕ကို တည္းေဆာက္ေပးခဲ့သည္။
ထိုမွတစ္ပါး ၁၉၉၄-ခုႏွစ္တြင္ မင္းျပား ႏွင့္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕နယ္မ်ားမွ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား၏ အိမ္ျခံေျမယာ မ်ားကို သိမ္းယူးျပီး ထိုရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားကို ေမာင္ေတာျမိဳ႕သို႕ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ဘ၀သို႕ ပို႕ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ ထိုမိသားစုမ်ာားကို ယၡဳထက္တိုင္ ေမာင္ေတာျမိဳ႕ေတာင္ ပိုင္းရွိ ေက်းရြာ မ်ား တြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။
အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ ခိုင္လုံေသာ အေထာက္အထားမ်ားျဖစ္ၿပီး အမ်ားစုထဲမွ အနည္း အက်ဥ္းကို တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။
အထက္ပါ တင္ျပခ်က္မ်ားကို ၾကည္႕ျခင္းအားျဖင့္ လူအခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္ခံရသူမ်ားမွာ ရခိုင္ေတြလား ရိုဟင္ဂ်ာေတြလား သိသာႏုိုင္ပါသည္။အစိုးရ ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕၏ ေန႕စဥ္မျပတ္ ရက္စက္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္္မွဳကို ခံေနရသူမ်ားမွာ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားပင္ၿဖစ္သည္။ ရုိဟင္ဂ်ာ တို့၏ ေနထိုင္ ရေဒသ၊ လယ္ယာေျမမ်ား ဥယ်ာဥ္ျခံေျမမ်ား ကိုသိမ္းယူေနသူမ်ားမွာ ရခိုင္လူမ်ဳိး မ်ားႏွင့္ စစ္အစိုးရ တို့ပင္ျဖစ္ၾကသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ဳိးတို့ ဘ၀ရပ္တည္မူ မရႏိုင္ေအာင္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ကန့္သက္ ဖိႏွိပ္ ရက္စက္ေနသူ မ်ားမွာ ရခုိင္ႏွင့္ စစ္အစိုးရတို့ပင္ ျဖစ္ၾကသည္။
“ေနာက္ဆုံး စာပိုဒ္”
ရခုိင္ျပည္ရွိ ဗုဒၶဘာသာ အေဆာက္အအုံမ်ားသည္ ကမၻာ့ ယဥ္ေက်းမွဳပိုင္ အေဆာက္ အအုံး မ်ား ျဖစ္ပါသည္။လူရမ္းကား လူလိမ္ ဘဂၤလီတစ္ခ်ိဳ့ေၾကာင့္ ရခိုင္ၿပည္ရွိ ဗုဒၶသာသနာ အေဆာက္အအုံးမ်ားသည္ ေပ်ာက္ကြယ္ရေတာ့မည္…။
“ေခ်ပခ်က္”
ယခုမ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ မည္သည္႕ ရခိုင္ဘာသာေရး အေဆာက္အအုံးမ်ားကို တစ္ျခား ရခိုင္ မဟုတ္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားမွ ဖ်က္ဆီးျခင္း မရိွပါ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ႏွင့္ စစ္အစိုးရ ပူးေပါင္း၍ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳး အိစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တို႕၏ ဗလီေက်ာင္းမ်ား၊သမိုင္း၀င္ေနရာမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း မ်ား၊ သိမ္းပိုက္ျခင္း မ်ား ျပဳလုပ္လာခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း(၅၀)ေက်ာ္သြားျပီးျဖစ္သည္။
ဥပမာျပရလွ်င္ ေမာင္ေတာျမိဳ႕ ျမိဳ႕မကညင္တန္းရွိ ေမရ္ေကာစ္ ဗလီၾကီး၊ေျမာက္ပုိင္း ႏွင့္ ေတာင္ ပိုင္းရွိ ဗလီေက်ာင္းမ်ား၊ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ရွိ စႏီၵခန္ ဗလီၾကီးမ်ားကို စစ္အစိုးရ အဆက္ ဆက္က ပ်က္စီးျပီး ရုိဟင္ဂ်ာ သမိုင္း၀င္ အမွတ္အသားမ်ားကို တိမ္ေကာ ေမွးမိွန္ သြားေအာင္ ျပဳ လုပ္လွ်က္ရွိေနသည္။ယၡဳ စစ္ေတြျမိဳ႕ ေလာကနႏၵာ ဘုရားတည္ရွိ ရာ ေနရာ သည္ လည္း ရိုဟင္ဂ်ာမူဆလင္မ်ား၏ အိမ္ယာေျမမ်ား၊ ဗလီေက်ာင္း မ်ားကို ဖ်က္ဆီးသိမ္းပိုက္ျပီး ဘုရား တည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
သမိုင္း၀င္သာသနာ့ အေဆာက္အအိုမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္ ၾကံစည္ဖန္တီးေနသူမ်ားမွာ ရခိုင္ပဲလား….စစ္အစိုးရနဲ႕ရခိုင္ပဲလား…. သိသာျမင္ရွဳႏိုင္ေပသည္။
ထို့ေၾကာင့္ အနည္းဆုံး ႏွစ္ေပါင္း (၁၂၀၀) ခန့္ကပင္ Arakan တြင္ရွိေနေသာ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ Arakanese Rohingya ဟုမသုံးႏွိင္လွ်င္ ရခိုင္မ်ားသည္လည္း Arakanese ဟုမသုံးႏိုင္ေပ။ ရုိဟင္ဂ်ာ သည္ဘင္ဂါလီ ျဖစ္လ်ွင္ ရခိုင္မ်ားသည္ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ရိုဟင္ဂ်ာ ထက္ေစာ၍ Indian ကုလားဘင္ဂါလီ ျဖစ္သည္။
အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေထာက္ရွဳျခင္း အားျဖင့္ ရခိုင္တိုင္ရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရး ပါတီမွ ထုတ္ျပန္ေသာ ေၾကျငာခ်က္သည္ အေျခအျမစ္ မရွိ၊လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမူ၀ါဒီမ်ား၏ လုပ္ရပ္သာျဖစ္ေၾကာင့္ သက္ေသျပအပ္ပါသည္။
Sources:
Rohingyas are not British era settlers, summery of the facts from the Rohingyas of Arakan,AFK Jilani
A Short History of Rohingyas and Kamans of Burma, M.A Tahir Ba Tha (translated by A.F.K Jilani, edited by Mohd. Ashraf Alam)
ကိုယ္ေတြ.ျဖစ္ရပ္မ်ား
Wikimyanmar သုိ႔ တုန္႔ျပန္ခ်က္ by ေနဆန္းလြင္
ကုိလုိနီေခတ္ေႏွာင္းပုိင္းဆုိသည္မွာ၁၉၄၈ခုႏွစ္ေႏွာင္းပုိင္းကုိဆုိလုိျခင္းျဖစ္၍ပါလီမန္ေခတ္အတြင္းဆုိသည္မွာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္အတြင္းကုိ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေမာင္းေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ေျမာက္ဦး၊ ရေသ့ေတာင္၊ မင္းျပား ၊ စစ္ေတြရမ္း ၿဗဲႏွင့္ ေက်ာက္ျဖဴ ၿမဳိ႕မ်ား တြင္ေနထုိင္သူမ်ားမွာ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ သံတြဲၿမဳိ႕ တြင္ေန ထုိင္သူမ်ား မွာ ကမန္ လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
Wikimyanmar ၌အစပုိင္းတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးမ်ားကုိ ကုိလုိနီေခတ္ေႏွာင္းပုိင္းႏွင့္ ပါလီမန္ေခတ္ အတြင္း တရားမ၀င္အေျခခ်သူမ်ားဟုေရးသားထားသည္။ တဖန္ “အဆုိပါ ဘဂၤလီလူမ်ဳိးတုိ႔ကုိ ရခုိင္ဘုရင္အဆက္ ဆက္၊ အစုိးရအဆက္ဆက္ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္မျပဳခဲ့ေခ်” ဟုေရး သား ထားျပန္သည္။ ဤသည္မွာ Wikimyanmar သည္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတုိ့္ ရခုိင္ျပည္၌ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္မတုိင္မီကတည္းက ေနထုိင္လာခဲ့ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္သည္ဟု သက္ေသခံေပး သည့္ အေထာက္ အထားတစ္ခုျဖစ္သည့္အတြက္ စာေရးသူမွ ေက်းဇူးတင္ မိပါသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိး ၁၄၄ မ်ဳိးရွိခဲ့ရာတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးပါ၀င္ခဲ့ သည္ကုိ ေရး သား ထား သည့္ အတြက္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံတုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား တြင္ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ားပါ၀င္ သည္ကုိ ထပ္မံ၍သက္ေသခံေပး ျခင္းျဖစ္သည္။
ဦးႏုလက္ထက္၌ မဲေပးခဲ့သူမ်ားအားလုံးမွာ အမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္ ကပ္ၿပား ကုိင္ေဆာင္ ထားေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံ သားမ်ားျဖစ္ၾကသည္စာေရးသူ၏ အဖုိးအဖြားမ်ားကုိင္ေဆာင္ခဲ့ေသာထုိ အမ်ဳိးသား မွတ္ပုံတင္မ်ားကုိ စာေရးသူ ကုိယ္တုိင္ျမင္ဖူးခဲ့သည္။ ထိုအမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္မ်ား ကုိ၁၉၇၈ခုႏွစ္ တြင္အာဏာရွင္ဦးေန၀င္းမွ နဂါးမင္းစီမံ ခ်က္ၿဖင့္ ဦးစိန္လြင္အားဦးစီးေစၿပီး တအိမ္တက္တအိမ္ဆင္း၍ မတရားသိမ္းေစခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔အသိမ္းခံရေသာ သူမ်ားမွာ ယခုထိ အသက္ရွင္ေနထုိင္ လ်က္ရွိသည္ထုိ အခ်ိန္၌အစုိးရအမႈထမ္းအခ်ဳိ႕၏ အမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္ မ်ားကုိသာ မသိမ္းဆည္းဘဲ ခ်န္ခဲ့သည္။
ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတုိ႔ကုိင္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္မ်ားအား မတရားသိမ္းပုိက္၍ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ႏွင့္ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ အစုလုိက္အျပဳံလုိက္သတ္ျဖတ္ျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဖက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံ သုိ႔ ထြက္ေျပး၍ ဒုကၡသည္ဘ၀သုိ႔ေရာက္ေနရျခင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္တြင္ လည္း ထုိဒုကၡ သည္မ်ားကုိ ႏုိင္ငံ တြင္းသုိ႔ ျပန္လည္ ေခၚခဲ့ရသည္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ လည္း အခ်ဳိ႕ကုိျပန္လည္ေခၚခဲ့ရသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ျပန္ လည္ေခၚခဲ့ရျခင္းသည္ ထုိရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး တုိ႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕မွာ ယခုအခ်ိန္ထိ မဲေဆာက္ ႏွင့္အျခားေနရာ မ်ားတြင္ေသာရွိေသာ ဒုကၡသည္မ်ားနည္းတူ ကုလသ မဂၢ ဒုကၡသည္ စခန္း မ်ားတြင္ ေနထုိင္ေနရ ပါသည္။ ထုိသုိ႔ေနထုိင္ရာတြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသား မ်ားေပးေသာ ဒုကၡမ်ားကုိေန႔စဥ္ရက္ဆက္ခံစားေနၾက ရသည္။
ရခုိင္ဘုရင္အဆက္ဆက္တြင္ရွိေနခဲ့ေသာသူမ်ားအျဖစ္ Wikimyanmar မွသက္ေသခံၿပီးျဖစ္သည့္ အတြက္ ၿဗိတိသွ်ကုိလုိနီေခတ္တြင္ တံခါးမရွိ၀င္လာသည့္ကိစၥကုိ စာေရးသူမွရွင္းလင္း ရန္မလုိ အပ္ေတာ့ပါ။
ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ျမန္မာျပည္မမွခြဲထြက္ရန္ မည္သည့္အခါမွ မေတာင္းဆုိခဲ့ပါ။ ေမယုခရုိင္ ကုိ ျပည္မႏွင့္ တြဲ၍အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ေတာင္းဆုိခဲ့ျခင္းသည္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ သက္ေသ အေထာက္ အထားျဖစ္သည္။
ရုိဟင္ဂ်ာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားအားလုံးသည္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ အာရွႏုိင္ငံမ်ားအခ်ဳိ႕တြင္ အေျခ ခ်၍ မိမိတို႔၏ ဆုံးရွဳံး သြားေသာ ႏုိင္ငံသားရပုိင္ခြင့္မ်ား ကုိ ႏုိင္ငံတကာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ၄င္း၊ အျခားေသာ တုိင္းရင္း သားအဖြဲ႕ အစည္းမ်ားႏွင့္၄င္း ပူးေပါင္း၍ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေတာင္း ဆုိေနျခင္းျဖစ္ သည္။ မည္သည့္အဖြဲ႕အစည္းမွ လက္နက္ကုိင္ ေဆာင္၍ နယ္စပ္ေဒသတြင္ ေဒသ တြင္းစုိးရိမ္ရေအာင္ တုိက္ခုိက္ေနျခင္းမရွိပါ။
ရုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္မ်ားသည္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရုန္းကန္ေနရစဥ္ အိမ္ေထာင္ ဘက္ ေျမာက္ျမားစြာရွိ သည္ဟူေသာစြပ္စြဲခ်က္ကုိ စာဖတ္သူတုိ႔မွ ခ်င့္ခ်ိန္၍ စဥ္းစားလွ်င္ အေျဖထြက္ မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ တြင္ ဒုကၡသည္မ်ား မည္ကဲ့သုိ႔ေနထုိင္ေနရသည္ကုိ Youtube ရွိ ဗီဒီယုိမ်ားမွတဆင့္ စာဖတ္သူ မ်ားေလ့လာႏုိင္ ပါသည္။ ယခုအခါ ရခုိင္ျပည္နယ္ သည္ ျမန္ မာႏုိင္ငံ၌ အဆင္းရဲဆုံးျပည္နယ္ျဖစ္ သည္ဟု ရခုိင္ျပည္သားဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားကပင္ စာေရး၍ Statement ထုတ္ေနရသည့္ကာလျဖစ္သည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတုိ႔၏ လက္ထပ္ ခြင့္ကို ကန္႔သတ္ထားေသာ္လည္း၊ ထုိကဲ့သုိ႔ စြပ္စြဲေျပာဆုိေနျခင္းမွာ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး တုိ႔၏ ဂုဏ္သိကၡာညဳိးႏြမ္းေအာင္ ျပဳလုပ္ေနျခင္းမွလြဲ၍ အျခားေသာ ရည္ရြယ္ ခ်က္မရွိသည္မွာ သိသာထင္ရွားပါသည္။ ေမြးဖြားလာေသာ ကေလးငယ္မ်ားကို အိမ္ေထာင္စုစာ ရင္းထဲ ထည့္ မေပးဘဲ ၄င္းတုိ႔၏ဘ၀ကုိပင္ ႏုိင္ငံမဲ့ဘ၀သုိ႔ စနစ္တက်ပုိ႔ေနသည့္အခ်ိန္တြင္ မ်ဳိးဆက္ပြား မႈ ျမင့္မားမည္ေလာ။ ေရွးေခတ္မ်ားတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွ႔ံအျပား၌ မ်ဳိးဆက္ ပြားမႈျမင့္မားခဲ့ပါသည္။ စာဖတ္သူမွ မိမိ ၏အဖုိးအဖြားမ်ား၌ ေမာင္ႏွမဘယ္ႏွစ္ဦး ရွိခဲ့သည္ ကုိ ျပန္လည္ဆန္းစစ္လွ်င္ အေျဖကုိသိရွိမည္ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရး က်ပ္တည္းေနေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ယခုအခါ မည္သူမဆုိမ်ဳိးဆက္ပြားမႈကုိ ထိန္းခ်ဳပ္လ်က္ရွိသည္။
ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအားလုံးမွာ တရြာမွတရြာသုိ႔သြားလွ်င္္ ခရီးသြားခြင့္ပါမစ္တင္ၿပီးမွ ခရီးသြားခြင့္ွ ရွိသည္။ ထုိသုိ႔အေျခအေနေၾကာင့္ ေဆး၀ါးအခ်ိန္မွီမကုသရဘဲ အသက္ဆုံးရွဳံးခဲ့သူ မ်ားမနည္း ေတာ့ပါ။ ရုိဟင္ဂ်ာတုိ႔မွာ ယခင္ေခတ္ကဲ့သုိ႔ အစိုးရ၀န္ထမ္းလုပ္ခြင့္ လည္းမရၾကေတာ့ ပါ။ ဤကဲ့သုိ႔အေျခအေန တြင္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕သို့သြား ၍ ႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္ေလွ်ာက္ထားရန္မွာ အိပ္မက္ပင္မမက္ႏုိင္ၾကပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုအခါ စား၀တ္ေနေရးကုိ ေျဖရွင္းရန္ အသက္စြန္႔၍ စက္ေလွမ်ားျဖင့္ ပင္လယ္ျပင္ကုိျဖတ္၍ မေလးရွား၊ ၾသစေၾတးလ်၊ နယူးဇီလန္ႏုိင္ငံမ်ား သုိ႔ေရာက္ ရန္ႀကဳိး စားေနၾကရသည္။ အမ်ားစုမွာ ပင္လယ္ျပင္တြင္ အစာေရစာငတ္ျပတ္၍ တဖုံ၊ မုန္တုိင္း ဒဏ္ေၾကာင့္တမ်ဳိးျဖင့္ လမ္းခရီးတြင္ပင္အသက္ဆုံးရွဳံးေနရပါသည္။ ထုိႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာ မ်ား သာမက အျခားေသာျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ား သိန္းဂဏန္းႏွင့္ရွိပါသည္။ ထိုသို့စြန္႔စား သြားေနေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ေျမာက္ျမားစြာရွိပါသည္။
ဤသည္ကုိ ရွက္ဖြယ္ကိစၥသဖြယ္ေရးသားရန္မလုိအပ္ပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္စီးပြားေရး အက်ပ္ အတည္း တုိ႔ေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။
Wikimyanmar တြင္ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးအေၾကာင္းေရးသားသူသည္ Racist တစ္ေယာက္ သာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံ တကာ တြင္အေျခခ်၍ အတုိက္အခံအျဖစ္ရပ္တည္ေနေသာ အဖဲြ႕အစည္း မ်ား၊ ျမန္မာ တုိင္းရင္း သားတုိ႔၏ သေဘာထား ကုိသိလ်က္ႏွင့္ တဖက္သတ္ေရး သားထားျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ အျခားေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ား၊ ကမန္လူမ်ဳိးမ်ား၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ အျငင္းပြားေအာင္ ရန္တုိက္ေပးထားေသာ ေရးသားခ်က္မ်ားကုိ စာေရးသူမွတုန္႔ျပန္ ရန္ဆႏၵအ လ်င္းမရွိဘဲ၊ မည္ သည့္ျမန္မာႏုိင္ငံသားႏွင့္ မဆုိပူးေပါင္း၍ ႏုိင္ငံေတာ္၏ အေရးမ်ားအားလုံးကုိ အျခား ေသာႏုိင္ငံသားမ်ားနည္း တူ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတုိ႔လည္း ၀ုိင္း၀န္းေဆာင္ ရြက္ရန္ဆႏၵ သာရွိပါေၾကာင္း သိေစအပ္ပါ သည္။
စာေရးသူသည္ ရုိဟင္ဂ်ာအဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္တြဲဖက္၍ လႈပ္ရွားေနေသာ Activist တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဆက္သြယ္လုိပါက – rohingya@gmail.com
________________________________________________________________
Wikimyanmar တြင္ေရးသားခ်က္
ဦးေနဝင္း(မဆလ) အစုိးရက တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစု (၁၄၄)မ်ဳိးရွိရာမွ (၈)မ်ဳိးၿဖဳတ္ခ်ခဲ႔ရာ ရုိဟင္ဂ်ာ (ဘဂၤလီ)လူ မ်ဳိးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ နဳိင္ငံသား ဥပေဒအရ အဆိုပါလူမ်ိဳးစုတို ့သည္ ကိုလိုနီေခတ္ႏွင့္ ပါလီမန္ေခတ္ဦးတြင္ ရခိုင္ေဒသ သို ့အလံုးအရင္း ခိုး၀င္အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့သည့္ စစ္တေကာင္းႏွင့္ အေရွ ့ဘေဂၤါေဒသ (ဘဂၤလားေဒ့ရွ္)မွ ဘဂၤလီႏိုင္ငံျခား သားမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ သည္။အဆိုပါလူမ်ိဳးစု တို ့သမိုင္း အေထာက္ အထားမ်ိဳးစံုဖန္တီးက တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ေတာင္းဆိုျခင္း၊ သီးျခားျပည္ နယ္ေတာင္း ဆိုျခင္းတို ့ကို လုပ္ေဆာင္ေနေသာ္လည္း ယခုဒီမုိက ေရစီ ထြန္းကား ေနေသာ ပါတီစုံစနစ္ေအာက္ တြင္ တုိင္းရင္းသား ဆုိေသာေဝါဟာရ ၏အဓိပၸါယ္ ႏွင္႔ ဥပေဒ ႏွင္႔ သမုိင္းအေထာက္အထား၊လူ႕အခြင္႔အေရး အရ တုိင္းရင္း သားၿဖစ္ မၿဖစ္ ၿပည္လႊတ္ေတာ္ တြင္ အဆုံး အၿဖတ္ေပး ရလိမ့္မည္ၿဖစ္သည္။႔
အဆိုပါလူမ်ိဳးစုသည္ ကိုလိုနီေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းႏွင့္ ပါလီမန္ေခတ္အတြင္း ရာသီဥတုဆိုးရြားေသာ စစ္တေကာင္းျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသမွ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ ၊ေက်ာက္ေတာ္ ၊ေျမာက္ဦး၊ ရေသ့ေတာင္၊မင္းျပား၊စစ္ေတြ၊သံတြဲႏွင့္ ရမ္းျဗဲ၊ေက်ာက္ျဖဴေဒ သမ်ားသို ့ တစစစိမ့္ ၀င္ေျပာင္းေရြ ့လာေသာ မ်ားျပားသည့္ တရားမ၀င္ခိုး၀င္ အေျခခ်သူ မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ဖဆပလ၏ ပါလီမန္ေရြးေကာက္ ပြဲကာလအတြင္း ရခိုင္ေဒသမဲ ဆႏၵနယ္ တြင္ အသာစီးမရခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု၏ မဲႏိုင္ရန္ၾကိဳးပမ္းမွဳ တစိတ္တေဒသအျဖစ္ အဆိုပါ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအား မဲေပးခြင့္ျပဳခဲ့ သည္မွ အစျပဳ၍ အဆိုပါလူမ်ိဳးစု တို ့၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚေျခကုပ္ယူမည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တို ့ကို ပိုမိုရင့္သန္ေစ ခဲ့သည္။ရခိုင္ ဘုရင္မ်ားလက္ထက္ကတည္းက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ကမန္လူမ်ိဳးတို ့ကို ဌာေနတိုင္းရင္း သားအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း အဆိုပါ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးတို ့ကို ရခိုင္ဘုရင္ အဆက္ဆက္၊ အစိုးရအဆက္ဆက္ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ မျပဳခဲ့ေခ်။ျဗိတိသွ်ကိုလိုနီအျဖစ္ အိႏိၵယႏွင့္ျမန္ မာျပည္ကို တေပါင္းတည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့စဥ္ကာလက တံခါးမရွိ၊ဓားမရွိ၀င္ ထြက္သြားလာခြင့္ ရခဲ့သည္ ကို အခြင့္အေရးယူ၍ ေျမလြတ္ေျမရိုင္းႏွင့္ သဘာ၀အရင္း အျမစ္ေပါၾကြယ္ လွသည့္ ရခိုင္ေဒသ သို ့ေျပာင္းေရြ ့အေျခခ်ခဲ့ၾကသည့္ အဆိုပါလူမ်ိဳးတို ့သည္ မ်ိဳးဆက္တစ္ ဆက္ႏွစ္ ဆက္ျဖတ္ သန္းျပီးေနာက္ အဆိုပါေဒသကို သူတို ့၏ ကိုယ္ပိုင္ေဒသအျဖစ္ အစၥလာမစ္ဥပေဒ က်င့္ သံုး၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရရန္ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ၾကိဳးပမ္းလာေသာအခါ ေဒသခံ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို ့ႏွင့္ မ်ားစြာေသာ ပဋိပကၡတို ့ကို ျဖစ္ပြားေစခဲ့သည္။ယခုတိုင္ခြဲထြက္ေရးအတြက္ လက္နက္စြဲ ကိုင္တိုက္ပြဲ ၀င္ေနၾကသည့္ အစုအဖြဲ ့တို ့ရွိေနသကဲ့သို ့ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား တြင္ ေျပာင္းေရြ ့ အေျခခ်ကာ အာရပ္အုပ္စု ၏ေထာက္ပံ့မွဳျဖင့္ ေဒသတြင္း မတည္ျငိမ္မွဳမ်ား စြာကို ဖန္တီးကာ ႏိုင္ငံေရးနည္းျဖင့္ ခြဲထြက္ေရးကို ဖန္တီးအားထုတ္ေနၾကသည့္ ပုဂၢိဳလ္အမ်ား အျပား လည္း ရွိေနၾကသည္။အဆို ပါပုဂၢိဳလ္တို ့ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက နဂါးမင္းစစ္ ဆင္ေရး ကိုဆင္ႏႊဲကာ တရားမ၀င္ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ခဲ့ရသည္။သို ့ေသာ္ ထိုလူမ်ိဳးစု ၏ မူလဇစ္ျမစ္ျဖစ္ေသာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံ သားအျဖစ္အသိ အမွတ္မျပဳေသာ အခါ ႏိုင္ငံမဲ့လူမ်ိဳးမ်ားအျဖစ္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရွိ ကုလသမဂၢဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ ယခုတိုင္ အေျခခ်ေနထိုင္ေနၾကရသည္။.ခုခ်ိန္ထိ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းတြင္ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳမခံရသည့္ ဘဂၤလီဦးေရ တစ္သန္းခြဲခန္ ့ဆက္လက္က်န္ရွိေနေသးသည္။အဆိုပါလူမ်ိဳးစုတို ့၏ အိမ္ေထာင္ ဘက္ေျမာက္ျမားစြာယူျခင္း၊မ်ိဳးဆက္ပြားမွဳ ျမင့္မားျခင္းတို ့ေၾကာင့္ ေဒသတြင္း လူဦးေရမွာ တစ္ႏွစ္ထက္ တစ္ႏွစ္အဆမတန္ျမင့္တက္လွ်က္ရွိေနသည္။လူဦးေရထူထပ္လာျခင္းေၾကာင့္ အသက္ေမြး ၀မ္းေက်ာင္းရန္ ခက္ခဲလာသည့္အတြက္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ရိုဟင္ဂ်ာ ဘဂၤလီတို ့သည္ ကပၸလီပင္ လယ္ျပင္ကိုျဖတ္သန္း၍ မေလးရွားႏိုင္ငံႏွင့္ ၾသစေၾတးလွ်၊န ယူးဇီလန္ စသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားသို ့ သက္စြန္ ့ဆံဖ်ား ဒုကၡသည္အျဖစ္ေလွ်ာက္ထားရန္ ခိုး၀င္လွ်က္ ရွိေနၾကသည္။တဘက္တြင္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံလူ၀င္မွဳၾကီးၾကပ္ေရးဌာနမွ ၀န္ထမ္းမ်ား၏ လာဒ္ေပးလာဒ္ယူမွဳျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္လာသူ အေျမာက္အျမားရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ ဘာသာ ကို ကိုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ပဲ အဆိုပါလူမ်ိဳးစုတို ့၏ စရိုက္သ ဘာ၀ႏွင့္ ေခတ္ အဆက္ ဆက္တင္ ရွိခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးေရးရန္ျငိဳးမ်ားေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာျပ သနာသည္ ရခိုင္ေဒသ ၏တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကို အဆိုးဆံုးျခိမ္းေျခာက္ေနေသာ အမ်ိဳးသားေရးျပသနာ ဟု ႏိုင္ငံေရးေစာင့္ၾကည့္ေလ့ လာသူမ်ားက ဆိုၾကသည္။ ယေန ့ခ်ိန္ထိ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ မ်ားျဖစ္ေသာ ကမန္လူမ်ိဳးစု မ်ားႏွင့္ ျမန္မာျပည္မ ရွိ ျမန္မာမူဆလင္ လူမ်ိဳးမ်ား ကိုယ္တိုင္ အဆိုပါလူမ်ိဳးစုကို ျမန္မာတိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလိုျခင္း မရွိေသးေခ်။
ရည္ညႊန္းကိုးကား
၁။-(၁၈-၇-၁၉၆၁)ခုေန႔ထုတ္တပ္မေတာ္ေခတ္ေရးစာေစာင္တြဲ(၁၂) ၊အမွတ္(၆)၊စာ(၃၂-၅၈) ၂။-(၈-၈-၁၉၆၁) ခုေန႔ထုတ္တပ္မေတာ္ေခတ္ေရးစာေစာင္တြဲ(၁၂) ၊အမွတ္(၉)၊
၃။-တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးးစုပါတီသတင္းလႊာ(ကင္းလႊတ္ခြင္႔အမွတ္-န/သ – ၀၈၅) ၊၃၁-၁၂-၁၉၈၉ ၄။-ရခိုင္ ရာဇ၀င္ ။ ေအာင္သာဦး ၅။-စႏၵမာလာလကၤာရ။ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္ ရခိုင္သမိုင္း ၊ ၁၅ ၊ ၁၈ ရာစု ၆။-အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅ ၇။-ၿမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅ ၈။မင္းရာဇာၾကီး (mornrazagree.blogspot.com) ၉။anti-rohingha.blogspot.com
႐ိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ဳိးစု အသံ 